一、56个民族具有特色的节日有哪几个
云南首页 -> 民族采风 -> 节日集萃
绕三灵 本主节
剑川石宝山歌会
三月街 火把节
插花节 赛衣节
陇端节 卡雀哇
木脑纵歌 刀杆节
转山节 棒棒会
骡马会 苦扎扎节
祭太阳神 拉木鼓节
泼水节
送龙节
二、仓央嘉措情诗“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”求藏文！！！
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”藏文为：“ ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལའི་ནང་སྤོས་། ང་ནི་གངས་ལྗོངས་ཆེས་ཆེ་བའི་རྒྱལ་པོ་རེད་། ལྷ་སའི་ཁྲོམ་གཞུང་དུ་འཁྱམ་། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆེས་མཛེས་ཤོས་ཀྱི་སེམས་པུ་ཡིན་། ”
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”出自仓央嘉措的《问佛》。
《问佛》全文
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪。
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
佛把世间万物分为十界：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱；天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘。
扩展资料：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
三、赛马节是什么族的节日
赛马节( 藏 )族的节日
建立在对马的浓郁信仰之上，藏区形成了许许多多的赛马节，其中那曲赛马节规模最为盛大。那曲赛马节，藏语叫“达穷”， 是藏北草原规模盛大的传统节日，每年公历八月一日举行，为期五到十五天不等。
赛马节开始前，草原上的各族人民从几十里、几百里外驾车、骑马赶到这里，架起蒙古包，搭好了帐蓬，去迎接这一美好节日。
赛马节闭幕后，热情的通辽人把客人送出去好远好远，还对他们频频招手，示意他们来年的“8．18赛马节”再来科尔沁草原作客。
四、于可可在哪
可可西里,包括西藏北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同西藏、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内,面积4.5万平方公里
五、雪山春晓这首民乐古筝曲是描写的中国哪个少数民族情景？
藏族。
《雪山春晓》是范上娥、格桑达吉创作的古筝独奏曲。此曲描绘了西藏高原美丽的春天景色，表达了西藏人民对家乡的无比热爱和对美好幸福生活的向往。此曲旋律优美，风格独特，内容丰富，感染力强，是一首深受筝家和广大群众喜爱的古筝曲目，在音乐界和广大群众中产生了深刻的影响。此曲已被认定为中国古筝名曲，被选入《中国古筝名曲荟萃》和《中国古筝考级教程》，并作为优秀古筝教学曲目，被选入《古筝教学法》。
《雪山春晓》可分为六个弹奏乐段。第一乐段为散板乐段，第二乐段由二十五小节构成，第三乐段由二十六小节构成，第四乐段亦为散板乐段，第五乐段由四十七小节小构成，第六乐段由十九小节构成。
在世界屋脊青藏高原上，分布着许多高耸的山峰。由于海拔很高，这些山上终年积雪，白茫茫一片，所以被形象地称作雪山。每到春天，气温回升，山上的冰雪在压力和温度的作用下融化，汇成小溪，最终成为河流的源头。著名的黄河、长江，源头都是在高原的雪山上。《雪山春晓》就表现了这样一种美丽的自然景象：冰雪消融，汇成潺潺的小溪，溪水随着山势曲折流下，错落有致，发出美妙的声音。
第一乐段是散板乐段，在弹奏时速度要相对自由一些，各拍之间的强弱关系也要相对松散一些。乐曲开始，轻柔的、弱起渐强的摇弦，节奏感平和的旋律以及错落有致的快琶音和刮奏，好似雪山上吹下来的一股清新空气，带给人耳目一新的感觉。渐快渐慢交替变化的三连音弹奏，好像冰块互相撞击发出清脆的声响，使人有身临其境之感。我们好像来到了雪山之巅，感受着纯净甜美的空气，以及这雪山春景给人带来的美好享受。
第一乐段的弹奏，需要注意以下几个具体问题。
一是起始音的处理。乐曲的第一个音3应弱弹，在力度上应该轻柔一些，在音色上应该尽可能的纯净，要弹得含蓄美妙。这个音是全曲的开始，具有领起的意义，所以要重视起来，不要因为它看起来简单就降低弹奏要求。
二是右手摇弦的弹奏。摇弦产生的持续音应该弱起渐强，要奏得连贯匀称，流畅清脆，但在最后结束的时候要有一个弱化的趋势。
三是左手琶弦的弹奏。此乐段中的左手琶弦有三种：第一种是三音琶弦，第二种是四音琶弦，第三种是七音琶弦。前两种琶弦属于常见琶弦，第三种琶弦实际上是第一种琶弦和第二种琶弦的组合琶弦。前两种琶弦的弹奏，要注意三指或四指的弹奏力度的一致，音要有纯净的质感，连贯性要好，使三音或四音融为一体。第三种琶弦既然是由三音琶弦和四音琶弦两组琶弦组成，那么，就应按两组琶弦来弹奏，即由低音到高音，先弹奏四音琶弦，紧接着再弹奏三音琶弦。要特别注意四音琶弦和三音琶弦的衔接，尽量缩短换组琶弦时间，使两组琶弦融为一体，避免出现换组琶弦痕迹，使所琶出的七音具有高度的连贯性和一体感。但同时也要考虑保证整体中间个体的实际存在。无论是哪种琶弦，均需和右手的弹奏密切配合，严格对位。
四是刮弦的弹奏。此乐段出现了多次刮奏，弹奏方法大体相同，应该遵循刮奏的基本演奏要领，要弱起渐强，在达到一定的强度之后还应该有弱化的趋势，强弱变化要连续，使刮奏音一直处在运动状态中。此乐段中的刮奏，属于固定起止音左手刮奏，要严格按要求的起音起刮奏，按要求的止音结束刮奏，切不可有随意性。左手的刮弦，要注意和右手的弹奏密切配合，严格对位，使左右手的弹奏协调一致起来，注重强调整体的音乐效果。
五是右手连续三连音小抓的弹奏。要注意三连音时值的准确，注意三连音之间的衔接。
查看更多关于【丽江】的文章
