1. 济南逍遥摄影服务工作室
2007年山东省旅游局聘请国内知名旅游策划公司在深入调研的基础上，突出文化内涵和“服务”这个旅游的本质，创意推出了“好客山东”旅游品牌形象。山东省旅游局创新性地采取了“联合推介，捆绑营销”模式，整合省、市、县、旅游企业的资源和宣传促销资金，在央视、凤凰卫视、山东卫视、香港翡翠台、台湾东森台等主流媒体集中采购宣传版块和时段，集中开展了“好客山东”宣传推介，开启了“好客山东”旅游营销新模式，被央视传媒专家誉为“山东首创，众省效仿”。同时，将“好客山东”旅游形象标识广泛使用于机场、车站、旅游景区、旅游星级饭店、旅行社等企业和场所，争取全省性重大经贸、文化、体育活动使用“好客山东”标识，“好客山东”迅速叫响全国。全省初步形成了完善的地域品牌体系、节事活动品牌体系、旅游要素品牌体系和旅游景区品牌体系，以“好客山东”为统领，首先带动了十七个城市和数十个县市区的地域品牌建设，“泉城济南、逍遥潍坊、亲情沂蒙、运河古城、文化济宁、江北水城、好运荣成”等一系列地域品牌，显示出齐鲁地域文化的丰富多彩。围绕“好客山东”打造的“贺年会”、“休闲汇”两大节事品牌，成为传承民族文化、拉动综合消费的强大引擎。
2. 济南逍遥摄影服务工作室电话
淄博桓台人
出生于山东济南，巩晓彬还是球员的时候，打球球技高超，技术细腻，被称为“逍遥王”，是当时亚洲最好的中锋。他整个生涯一直在山东队效力，后来成为山东主教练。
3. 济南逍遥游户外
济南佛慧山在千佛山东南,又名大佛头山，海拔460米。山势峭拔为市区制高点，登临山顶可俯瞰泉城。山阴绝壁上有摩崖巨佛头像，像高7.8米，宽4米，开凿于北宋景佑二年，鬼斧神工雄伟壮观。佛慧山下原有古刹佛慧寺，明初开为开元寺，现已湮灭，仅存遗址。
遗址处岩壁上，有唐代造像多尊，遭文革破坏。石壁上存有“山高水长”“逍遥游”等雄浑遒劲的历代题刻。佛慧山顶原有文笔塔，为明济南知府平康裕所建，今已不存。悬崖下山泉滴漏。形成有“秋棠”“甘露”二泉，夏日，这里绿荫覆盖，气温清凉，历代游客多来此消暑，试茶品茗。
佛慧山今已辟为公园，成为济南大千佛山风景区一部分，正在申报国家级风景名胜区。
4. 济南逍遥摄影服务工作室地址
大济南赋
文/黄秀峰
夫济南者，商周古谭国之地也，秦称济北郡，汉谓济南郡。风云荏苒文化成大千，沧海桑田资源享九邦。三千年文蒸霞蔚典籍罄竹难书，龙山文化佐青史；两千年人才辈出群星荟萃，张起岩史籍宋辽金。抚今追昔叹世事变迁地灵生人杰，筑梦今朝感盛世前赴后继添新篇。
舜耕历山，农耕文明从此始。城子崖黑陶，四千年文明发现铸就龙山魂魄。神通寺四门塔六国归一成见证，单庭石阁旷古稀；灵岩胜境，方山之阳，四大名刹成珠联；华阳宫古，独秀华不注，道教圣地烟火胜。五峰山秀，南北二观成并蒂，护国神宫驻三山。齐长城绵延逶迤、护国安邦称最早，工匠精神窥一斑。闻韶台高，夫子当年发感慨佳话传古今，张稷若奇，研周易撒豆成兵著青史泰山支脉，群峰绵延著锦绣，瞻仰泰岱沐遗风。
泉布巷陌，四时喷涌成水韵有名泉七十二脉、柳环城荫，东西南北荷花绽放明湖影射齐烟九点美。佛音袅袅，趵突如鼓，明湖如镜，泺水一脉环城郭，清河悠悠，稻浪翻涌，五谷飘香，黄河奔涌入东海。历下亭古，文人雅士唱和有遗篇，百脉泉幽，清照词魂抑扬伴泉涌，铁公祠暗，忠义精神彪炳传千秋。
济南形胜，扼九州贯通之咽喉，成齐鲁文化之名埠。精英辈出，交警精神谓楷模，严格执法铸魂魄；白衣天使，刘振华杏坛获殊荣。
壮哉济南，新济南新气象看今日之宏图，大经济大发展呈现大格局。新常态新思路新格局，创新引领转型升级。一个核心一个高地，两翼齐飞统筹推进成特色。稳增长促改革调结构，草根创业领风流。惠民生防风险高瞻远瞩谋发展；打造四个中心，建设现代泉城，开放聚焦融合是战略；实现超越规划，再探经济新图，导向引资环境是途径；精准发展，争先创优，推动拉动驱动是动力。
雄哉济南，有公仆身体力行，市魁文涛垂范；济南之兴，有工匠精神前赴后继，精雕细琢打造济南特色。两个规范，行政改革广开百业发展之门。新动力新项目新空间，经济发展再上新台阶；草根创业，济南制造，万众创新同赴中国梦。济南之运，看轨道交通远景蓝图，枢纽运作增福祉万民受益。
美哉济南，东荷西柳，节水保泉，打造大旅游。除霾防污，做大水泉城。发展大生态，打造卫生城，宜居与生态成特色，森林与水韵是根本。
嗟夫济南，盛世名都。登高望远，欣绘明朝之美景；把酒临风，喜庆今日之辉煌。如椽大笔，书不尽殷殷祝福，锦缎万匹，绘不完远景万一。新岁年尾，点墨略抒情怀，辞旧迎新，展望家园壮美。
5. 逍遥光影(北京)虚拟现实技术有限公司
逍遥光影的确是胡歌的公司，胡歌一共关联六家公司，其中五家为存续状态，包括逍遥宫影虚拟现实技术有限公司，天津橘猫驰名文化传媒有限公司，上海湖人影视文化工作室等等
6. 济南逍遥鱼客
北冥有鱼出自逍遥游，全文如下：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培（凭）风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然耶？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
宋人资章甫而适越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子，藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王遗我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也， 吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷（蜷）曲而不中规矩。立之涂（途），匠人不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下！不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
查看更多关于【摄影器材】的文章
