1. 岁月摄影作品
简单的事物，总是比想象中更美一些，而相片的作用，大抵就是记录下这些瞬间，多年之后，翻开相册，浓浓的泛着木香的旧时光扑面而来。
2. 摄影作品日月
三苏父子同列唐宋散文八大家，苏轼又与韩愈、柳宗元、欧阳修并称文章四大家。清朝名相张鹏翮（hé）曾撰联，“一门父子三词客，千古文章四大家”，以此颂扬三苏。特别是苏轼，2000年被法国《世界报》评选影响世界的12位“千年英雄”，中国仅此一位。两宋年间，眉山进士886人，史称“八百进士”，宋仁宗因此感叹，“天下好学之士皆出眉州”。由苏洵、苏轼和苏辙三父子为代表形成的三苏文化产生于北宋，经南宋、元、明、清、近代的衍生发展，由此形成的眉山最具有代表性的名人文化，是综合仁爱、旷达和博大精神特质的中华文化，在当今乃至世界具有很强的社会价值和现实意义。
三苏之名首见于北宋王辟之著《渑水燕谈录》：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。”“擅”，是“认为……擅长”的意思，意思是天下的人都认为三苏擅长写文章，或者天下的人都认为三苏文章写得好。宋仁宗嘉祐二年（1056），苏洵带领两个儿子赶赴京城参加科举考试，文坛盟主欧阳修读了苏洵散文，称赞他的文章有荀子文风，苏轼兄弟又同时进士及第，因而三苏的文章被公卿、士大夫争相传阅而风行天下。三苏文章不仅受到时人的推崇，而且受到后人的推重。南宋、元、明、清时期，有多种散文选集以供士子学习，其中茅坤的《唐宋八大家文钞》影响巨大，而苏洵、苏轼、苏辙皆在“唐宋八大家”之列。这仅仅就文章而言，还不涉及其他方面，譬如苏轼在诗词、书画、学术、工程、养生、医药、酿酒、烹饪等方面。三苏文化是三苏父子在接受中华文化的过程中孕育的、在博通经史的过程中创造的，它丰富和发展了中华文化，并形成了自己的特色，这就是仁爱、旷达、博大。
“仁”是孔子思想的核心，“仁”就是爱人，即爱父母、爱兄弟姐妹、爱亲戚朋友、爱平民百姓、爱天地万物。苏轼从小学习儒家经典、接受儒家思想，“仁”是他的思想内核，“仁政”是他的政治理想。
因为“仁”，苏轼在朝廷上刚直不阿、直言敢谏。苏轼在《策别训兵旅二》中说：“民者，天下之本。”在《上神宗皇帝书》中说：“人主之所恃者，人心而已。人心之于主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。人主失人心则亡。”苏轼从民本的视角，既反对王安石变法，又反对司马光尽废新法，而且都是在他们身居宰相之时。
因为“仁”，苏轼在地方上体恤民情、关心民生。在凤翔，改革“衙前”役法；在密州，拿出库粮收养弃儿；在徐州，为保护人民抗洪救灾；在杭州，整治西湖，捐钱设免费病坊；在扬州，废除生事扰民的“万花会”；在定州，惩治贪污吏胥和骄横军将；贬到惠州后，还捐钱为当地修桥；在广州帮助地方官用竹筒引泉水入城等。以上这些政绩是他政治理想的实践。
由于仕途挫折，苏轼把佛禅的“不二”、道家的“自然”和儒家的“安贫”融会贯通，形成一种顺应世界、随遇而安、旷达潇洒的人生姿态。
从26岁签判凤翔，到65岁逝世，苏轼40年的仕宦生涯中，在朝廷和地方任职只有28年，贬谪黄州、惠州、儋州长达12年之久。即使是在有职有权的28年中，也常常奔波于仕途。他在《定州谢到任表》说：“坐席未暖，召节已行。筋力疲于往来，日月逝于道路。”意思是坐席还没有坐暖和，任命书就已经下达。精力都消耗在往来之间，时间都消逝在道路之上。
苏轼宦海漂泊，所到之处，能很快融入当地。在贬谪之地，苏轼“过得快乐，无所畏惧”。贬到惠州有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”之歌，因为可以每天吃到荔枝，表示愿意长作岭南人；贬到海南有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”之叹，因为在海南见闻奇绝，即使客死此地也一点都不遗憾。当他得到当地百姓赠送的蛤蚧时，兴致勃勃地品尝，还告诫苏过，不要声张，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”。因此，林语堂说苏轼“是个秉性难改的乐天派”。
苏轼，“千古第一文人”，是因为他在诗歌、散文、词赋、书法、绘画等艺术领域，在儒学经典、诸子百家、前朝历史、中医中药、佛教道教、音乐舞蹈、饮食养生、格致方技、天文博物、自然物理等文化领域，苏轼都有深湛研究和卓著成就。
上千年来，不计其数的文人学者，对苏轼留下的文化遗产如痴如醉，他们诠释、演绎、研究，都没有把苏轼说全、说完、说透。因此，著名学者、复旦大学教授王水照先生为三苏祠题词云：“说不全、说不完、说不透，永远的苏东坡。”由此可见，三苏文化的博大精深。
在仁爱与旷达之间，仁爱是基础，旷达需要超然物外，没有仁爱，如何旷达；在仁爱与博大之间，仁爱是基础，博大需要兼收并蓄，没有仁爱，如何包容；在旷达与博大之间，旷达是基础，博大需要天地情怀，没有旷达，如何博大。合而言之，只有综合来看仁爱、旷达和博大，才能窥见三苏文化的精神特质。总之三苏文化是综合仁爱、旷达和博大精神特质的中华文化。
由三苏创造而留存至今的文化遗产的原创文化，留下了如苏轼的诗2700多首、词300多首、文4000余篇，书画40多件，以及苏洵、苏辙的作品等；由三苏的生平、作品而衍生出来的文化遗产，有现存众多遗址遗迹、书法碑刻、文集注评、传记小说、研究专著、学术论文等。由三苏创造或者衍生的以物质形态留存的文化遗产包括如古代典籍、现代书刊、遗址遗迹等；在民间口耳相传的有关三苏生平的非物质文化遗产包括了如定州秧歌《安安送米》、传说故事等。
如今，三苏原创的或衍生的书面语言文化遗产包括了如《苏轼诗集》《苏轼文集》《三苏全书》等；苏轼原创的书画或者衍生的书画碑刻等图象文化遗产，包括了如《黄州寒食帖》《枯木竹石图》、景苏园碑刻等；是由三苏生平和作品相关遗址遗迹而形成的遗址文化遗产，如眉山三苏祠、黄冈东坡赤壁、海南东坡书院、郏县三苏墓祠等；拍摄制作的与三苏相关的电影电视等电子音像文化遗产，包括了如《东坡足迹万里行》《苏东坡》（电视剧）＇等，三苏留下的宝贵的文化遗产数不胜数，遍布各地。
3. 岁月遗存摄影
临海古长城：素有“江南八达岭”之称的古长城始建于晋，是当时的台州府城。
长城依着清山蜿蜒而进，全长6000多米，现存5000米。东起揽胜
门， 沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东 岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟
壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，人称
“江南八达岭”。沿途各类城堡、城门、城楼独具特色，使人觉得她是多么的雄伟，给人以无穷的力量和勇气。同时，古长城又带有她自己独特的风格，体现出江南
清秀、柔美的特点，更增添了她的魅力。
史载，明朝名将戚继光在临海八年，抗击倭寇九战九 捷。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，创造性地
加盖了二层中空敌台、遗存之今，戚、谭随后奉调蓟州，修 建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临
海筑城经验运用到明长城修建工程中。北国长城的空心 敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共
同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”，遂称江南长城。
《台州府志，建置》载：唐初，向东南平原扩建大城，系“唐尉迟敬德所造”。在北宋太平兴国三年(公元978年)吴越国王钱叔为表忠诚“纳土归宋，毁各地城墙”。十三州之一的临海古城系在其列，但因其西南灵江段有防洪作用才得以保存。正因为临海古城墙有着防御和抗洪防洪的双重作用，所以古代军事家们又进入了第三阶段修筑。
临海古城在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献。抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力。戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。后来，由于北方长城防务的需要，朝廷特将戚继光、谭纶调到北京委以重任。戚继光在任蓟镇总兵时，将他在临海修筑城防的经验，运用到北方长城的增扩加强上。
庆历五年(1045年)，知州彭思永重修城墙。这次修筑的城墙，其结构、防御、防洪等比前两次更趋完整；西北隅在北固山(龙顾山)上逶迤，这一段子城与大城共有，组成大城内抱子城；西南二面濒灵江，为减轻洪水的冲击，突出城墙外的墩台靠江上游方向砌成圆角(俗称马面)；龙顾山上的墩台筑成二层空心敌台，有梯相通，上层为平台，台上建望楼，平台四周有齿状的垛口和射洞，可供指挥和防御的双重作用；下层为空层，可驻军和贮存武器，当年具体负责修城的苏梦龄作《新城记》，内有黄岩县令日：“陶甓(砖)虽固，犹未如石之确(牢固)也。”
1997年，临海市先后投资近4000万元进行修筑复原。修理中发现除清顺治十五年(1568年)代理知府胡文烨对部分墙体"增高三尺，垛口并三为一”外，其余都是唐、宋、明留下的遗存建筑。在南边城墙兴善门考古调查时，发现城墙断面显示：唐、宋、明、清四个朝代的文化层十分明确清楚；唐代为泥夯土墙，高3米；宋代在唐代夯土墙上加高1米，在里外边各加砌一砖半厚的包砖；在江边段城外前砌1米高的石砌护墙；明代又在宋代的基础上加高2米，里外各加砌一砖半厚的包砖，并且在结合部用条石平放拉结；清代在明代的呈外略作修补加高。西南段的城墙均在7米高左右，宽4.4米左右。
从顾景楼往前，便是江南长城最为陡峭的“百步峻”。据传由于“百步峻”一带形势过于险要，唐代大将尉迟恭指挥军民筑城到此，屡筑屡毁。正当他束手无策时，适逢大雪纷飞，次日清早起来，忽见一只梅花鹿在雪地上沿山奔过，留下足迹，尉迟将军心有所悟，即命众将士沿着梅花鹿经过的足迹疾筑，果然一举而就，故临海又有“鹿城”之称。
游临海古城墙，最佳的路线是从东湖北则的入口开始。沿东湖路北行，路基原是东城城基。后湖辟广场，穿过“雄镇东南”石牌楼，是‘百步峻”登城石阶，共198级。登临其上，返顾东湖，但见平波万顷，桥亭如画，夏秋之间，湖风扑面，令人神怡气爽，环楼四顾，处处皆景：东则高楼鳞次，一片新区气象；南瞰老城，多是古街古屋。古趣油然而生；北面环背白云之山，山间飞青叠翠，时接淡雾轻云；西眺天、仙之水．遥对波光山月。括苍雄踞于西南，灵江遥接于东海，使人心胸疏荡，眼界宽阔；折而西向，漫步城头，两边松柏苍茂，上下万木青葱，雉堞时仄时曲，岚气随至随消。
东湖呈长方形，南北长约500米，东西宽150米。湖中筑长堤两条，东西向的横堤将全湖一分为二，南曰前湖，北曰后湖。横堤东西两端各有一石拱桥跨湖岸，堤坝中段筑一小洲，曰“浣月”，“浣月洲”居全湖中心，洲中遍植樟、柏、梧、桂，高荫横云，自成绿岛。而南北走向的纵堤则将后湖又一分为东、西后湖，纵堤中段亦有一洲，曰“樵云”。浣月洲南三四十米又有一湖中洲，有九曲扶栏石桥与浣月洲相连。
临海古城墙不但是历史文化名城的核心，而且也是台州最具人文内涵的一大游览胜迹。巍巍长城，其绝大部分横亘在我国北方的崇山峻岭之间，屹立两千多年。雄关不独北国有。千百年来，祖辈先民构筑了数不清的城防设施和军事要塞，以之抵御入侵，保境安民。坚固的城防。雄伟的结构，丰富的历史文化内涵，构成了中华大地上独具特色的古城文化。岁月沧桑，遗存已经非常稀少。而浙江临海的古城墙，却是独具特色的古城墙硕果仅存者之一。
戚继光在任蓟镇总兵时，将他在临海修筑城防的经验，运用到北方长城的增扩加强上。今存蓟镇、昌镇、宣府、大同、山西等镇的长城，都是按他的规划设计加以改进增筑加强过的。为了满足他改建北方长城的需要，特抽调了曾经参加改建临海城墙的三千“江东子弟兵”充任领工、监理和技术指导。
上了百步峻，便是白云楼。白云楼是江南长城东段的最高点，楼因脚下的而得名。宋时，人们又俗称临海为白云楼。往下，便是的遗址，在遗址旁边顽强地生长着一颗有着1300多年树龄的隋代古樟，人称“枯木逢春”。隋樟虽已残躯断枝，但在那勃发的新枝上，依然是叶茂枝旺，生意盎然。
这里远可观巾山群塔，近可赏东湖毓秀。远处的巾山高百米，相传西汉道士华胥子即皇华真人曾在此山炼丹修道，历经磨练，得道升天。当华胥子驾鹤仙去时，一阵微风扑面而来，吹落了他的头巾。头巾飘然而下，化作巾山双峰，从此，这座山被称为“巾子山”，两峰之间的一块石壁上，尚留有“遗巾处”三字。
绕敌台而出，沿山而下，则是临江城墙。这里，旧有7个城门，现尚存有朝天、镇宁、兴善、靖越四个完好的城门和瓮城，雄武庄严，结构独特。江南长城俏依然临海古城更美丽江南长城与古城相匹配的儒、佛、道融为一体，使江南长城文化内涵更加丰富。
,是个沉积感情，令人放下所有人生忧虑和功名利禄的地方。在他面前,没有什么比创造历史更伟大的了。一切的富贵荣华在他眼里,还不如一块青砖来得真实。
古城有一种淡定的力量，抗拒着现世浮华躁动，一路延伸传统文脉和历史卷轴。古城有一种沉厚、典雅、温存的东西，这种东西如麦香、如混沌的月色，弥漫着，萦绕着，仿佛渗透在空气中，让人无法抗拒。
站在临海的古长城上，看山听林涛。站在不同的位置，感受不同方向吹来的风，站在不同的位置，观看山上浮云的来去，都会有不同的收获。譬如，戚继光与知府谭纶后来调到北方去当官了，他们从临海调过去三千多民工，修了明长城，样子就是按照临海长城而建的。所以，南方、北方的长城，形状差不了多少，但给人的感觉却大为不同。北方的长城给人以粗犷感，令人生起一股豪迈感；而南方的长城，即便也是同样粗犷，但因了南方之妩媚而给人的感觉就婉约有致了。
御书的“至真妙道”在青山石壁间,显得格外肃杀,这位满清的皇帝绝对设想不到,他给了当年创造那段奇迹的人最高的褒奖,而评论他的人,却翻动着历史的折页,冷眼观看着他创造的那段历史。
古炮静静地置身那里，没有了士气高昂士兵的相伴，只有周围古树阵阵的涛声，显得有几分寂落。深褐色的炮筒在那里不屈不挠地苦苦守候了数百年,似乎一直虎视着外敌。据说,这就是明代在临海八年，创造性地修筑了十三座二层空心敌台之一，极大地增强了防守能力,戚家军以临海古城为据点，击败倭寇九战九捷。
坐在烽火台上，倚着城垛向外望去，苍山连绵，秋意厚重，一条江水静静地绕城而去，汇入大海，海天迷蒙，山色清朗，似是在欣赏一幅水墨丹青。
城墙，作为历史的文物，随着历史的发展进程，已完成了它的历史使命，冷兵器时代那种防卫功能早已消失。200多年的清代康熙、乾隆时期，就已经把长城视作“但以雄关存旧迹、但留形胜壮河山”的历史遗物来保存了。城墙是体量极为宏大的文物，不少的城墙被列为各级文物保护单位，有的还列入了世界遗产的名录，很多城市的城墙对于我国几千年的社会发展历史、政治经济、军事防御工程技术等科学研究都有重要的意义。
巍巍的江南长城,在漫长的历史长河中,始终保持着自己的个性。这段古长城,已不再是青砖的写真,他早已化身成了中华民族坚强不屈力量的象征,令数以万众在心中膜拜。踏在那带着沧桑的青砖上,仿佛看到了那从远古走来,为了建筑长城而离去的民工们,他们脸上流露着不可思议的神情,他们一定是不明白,当年他们泣血筑成的卫国城墙,而今成了人们闲暇之余览胜之地。那些带着一身尘埃的将士们也绝对不会想到,当年他们用生命保卫的小城,成了谈论古今、抚摩历史之地。先人们一定无法设想到这段仅有6000多米的古长城，在无意间成了承载历史的见证
4. 年摄影作品
2010国际新闻摄影比赛获奖作品《致命邂逅》：2009年8月18日，在广东省珠海美景花园小区门口，一只老鼠遇到一只花猫，但花猫并没有立刻捕杀老鼠，而是与它在街边上演了戏剧性的一幕。
陈坤荣 摄
5. 时间摄影作品
多多拍摄照片多多留下定格的青春美好岁月，照片是唯一能够留住时间的东西，只有这样，才能让我们静静地享受时光，岁月给我们带来的一份美好，不要辜负任何的时光，也不要让我们轻易地背弃我们彼此的诺言，应该让我们留下所有的照片，才能让我们老有所依，老有所享，从而让我们老有所乐。
6. 摄影作品 生活
填写个人生活的内容的具体标题，短而精致的内容就可以。
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