1. 贺兰山石雕
乌兰木图山好。
乌兰木图山，山里植被非常茂密，树木郁郁葱葱，空气特别清新，该地没有被过多的开发，自然风貌保存完好，比较原汁原味，站在山顶环顾4周，大好河山景色尽收眼底，这样的美景绝对会令人心旷神怡。
海棠山，这座山海拔有710米，山上有大量的佛像石雕，每一处都特别精妙，可以跟贺兰山的壁画相媲美。另外在山里面还有普安寺，名气非常大，吸引很多香客到这里来礼佛。
2. 贺兰石雕刻
那得看是贺兰石里面的什么石材了，每一种砚石里都有好的，极品，以及普通，一般的，甚至差的，一般来说稀少的品种，奇特，自然花纹美丽的 ，雕工上成的，是决定其价格的主要因素，机雕比不上人工雕刻的贵，因为机雕的可以成批生产出来很多，有的深浮雕，是必须得技艺高深的人工雕刻才可以完成。
3. 贺兰山石壁画
阜新有三座山可以爬，分别是千佛山，乌兰木图山，海棠山。千佛山，在阜新市彰武县，该地是自然风光与人文景观并重的景区，其山峰峻峭，怪石众多，还有阿古庙，摩崖造像以及观音洞等众多的人文景观。
乌兰木图山，山里植被非常茂密，树木郁郁葱葱，空气特别清新，该地没有被过多的开发，自然风貌保存完好，比较原汁原味，站在山顶环顾4周，大好河山景色尽收眼底，这样的美景绝对会令人心旷神怡。
海棠山，这座山海拔有710米，山上有大量的佛像石雕，每一处都特别精妙，可以跟贺兰山的壁画相媲美。另外在山里面还有普安寺，名气非常大，吸引很多香客到这里来礼佛。
4. 贺兰山金雕
贺兰山有国家一、二级重点保护野生动物：
12种一级重点保护野生动物：黑鹳、金雕、白尾海雕、胡兀鹫、猎隼、大鸨、荒漠猫、 雪豹、马麝、牦牛、蒙原羚、秃鹫。
41种二级重点保护野生动物：红沙蟒、凤头蜂鹰、黑鸢、苍鹰、雀鹰、松雀鹰、大鵟、普通鵟、棕尾鵟、高山兀鹫、鹊鹞、白尾鹞、短趾雕、游隼、 燕隼、红脚隼、黄爪隼、红隼、蓝马鸡、蓑羽鹤、领角鸮、雕鸮、纵纹腹小鸮、长耳鸮、蒙古百灵、黑尾地鸦、贺兰山岩鹨、贺兰山红尾鸲、红交嘴雀、狼、赤狐、沙狐、石貂、猞猁、豹猫、马鹿、岩羊、鹅喉羚、长尾斑羚、阿尔泰盘羊、贺兰山鼠兔。
（不知道问题所说的“危险动物”指的是什么动物？）
5. 贺兰山石刻
银川周边野景点：
1、宁夏旅游的壮美起点——水洞沟史前遗址
水洞沟旅游景区的历史，可以追溯到三万年前的旧石器时期，这里可以说是宁夏历史的起源地，景区内还遗留了500年前的明代长城、藏兵洞窟、峡谷兵城共同组成的立体军事防御体系，更有高科技3D实景体验、VR游戏，带你穿越四万年的远古时代了解那个时代的沧桑变化。从四万年到五百年，从史前文明到边塞文化，从土林景观到高峡平湖，从大漠边关到江南秀色，仿佛置身于万年的时光隧道之中。
2、神秘王朝的千古秘陵——西夏陵
西夏王朝，是我国十一世纪初以党项羌族为主体建立的。而西夏陵位于宁夏银川市西郊约30公里的贺兰山东麓，在方圆53平方公里的陵区内，是西夏王朝的皇家陵园，9座帝陵布列有序，250余座陪葬墓星罗棋布。陵园规模宏大，遗址保存完整。在这里可以探寻西夏王朝的历史踪迹，了解和感受神秘的西夏文化。
3、刻在石头上的天书图腾——贺兰山岩画
神秘的石刻，记录了3000年至10000年前远古人类放牧、狩猎、祭祀、征战、娱舞、交媾等生产生活场景。这里的岩画约有6000余幅星罗棋布在沟谷两侧，像是历史久远的天然博物馆。景区景色优美，奇峰叠嶂，潺潺泉水从沟内流出。置身其间，不仅可以领略贺兰山的雄伟，大自然的秀美，还能感受到古老岩画的神秘。
4、贺兰山的绿色宝贝——苏峪口国家森林公园
苏峪口国家森林公园地处贺兰山深处。西夏时期，皇家贵族把贺兰山视为神山、圣山，修建了大量离宫别苑、皇家园林。当您留宿于景区内的“松涛山庄”，不仅能观赏到贺兰山迷人的夜色和日出，还能品尝色香味美的贺兰山紫蘑菇炖鸡，在清晨和傍晚还可以看到奔跑的马鹿、跳跃的岩羊、嬉戏的蓝马鸡。
5、塞北石林的奇美之所——滚钟口
有“宁夏风光绝胜、华夏旷世奇观”之美誉的滚钟口风景区，是银川壮丽河山的象征，文明历史的见证。它有着奇绝的山石景观、厚重的历史底蕴、多彩的人文奇观、稀有的天然宝藏和大自然最纯美的意境。其非凡的人文精神、丰富的思想内涵和奇异的自然风光，吸引着众多游客慕名前来。
6、人文旅游典范——镇北堡西部影城
两座废墟，古堡新城，妙手书生，一片荒凉成经典，镇北堡影视城，通过多年的苦心经营，将自身打造成为了“国家文化产业示范基地”、“国家级非物质文化遗产代表作名录项目保护性开发综合实验基地”。是广大游客心目中最受欢迎旅游目的地和最佳旅游景区，并被誉为“宁夏之宝”。
7、钟灵娟秀的水景——鸣翠湖
波光潋滟、水波荡漾，这里的水钟灵娟秀，有这江南水乡的氤氲之气，还夹带着塞北的浩渺磅礴，草树葱茏，百鸟翔集，鱼龙潜跃。一丛丛碧意盎然的苇荡，置身其中、心平气和、淡泊宁静以致远。
8、大漠黄河 神奇古渡——黄沙古渡旅游区
据资料记载，康熙大帝曾亲临此渡口。景区集大漠风光、黄河古韵、自然湿地、塞外奇景于一体。惊险的沙漠欢乐谷、古老的羊皮筏子、现代的黄河飞索、舒适的古渡人家、中国原生藏獒展示基地、宁夏民俗文化博物馆、宁夏黄河古渡奇石馆、宁夏沙漠野生动物救助中心皆落户于此。返回搜狐，查看更多
6. 贺兰山奇石
是不是贺兰石？贺兰石，又称吉祥石、碧紫石，为宁夏五宝之首。贺兰石名满天下，被誉为宁夏的“蓝宝”。贺兰石产于宁夏贺兰山2600米左右悬崖上，是大自然经过数亿年的磨练而形成的“精灵”。贺兰石形成于十三亿年前，因地壳变动、泥沙沉积而形成，属于水成岩；质地均匀细密，清雅莹润，绿紫两色，天然交错，刚柔相宜，叩之有声。中文名贺兰石外文名helanshi别名吉祥石、碧紫石分类宁夏五宝之首产地宁夏贺兰山
7. 宁夏贺兰石雕刻名家
在苏裕口旅游区的深处偶然可以发现有，靠近外面的早都被人拾走了，贺兰石质地软，适合雕刻砚台、章子，偶然走运了，可以适当非常漂亮的贺兰石，以青色为底，带着各种花纹，如果懒得去捡，可以在银川市西塔附近去买，那里有好多成品，欢迎到银川来
8. 贺兰山雕像
在美景如画的丝绸之路上，坐落着一座雄伟壮观的贺兰山。贺兰山地处宁夏回族自治区北部，位于宁夏银川平原与内蒙古阿拉善高原之间，是我国东南季风区与内陆非季风区的天然分界线，并成为我国六大生物多样性中心之一“阿拉善——鄂尔多斯中心”的核心区域。贺兰山不仅拥有苏峪口这样的自然名胜，也孕育了西夏国这样的历史文明；此外，贺兰山还有着一种美丽而神秘的史前文明——贺兰山岩画。
一、中外岩画的发现
要说贺兰山岩画，我们先了解一下岩画是什么。
在一些旅游景点的岩壁上或洞窟中，尤其是不少名山大川，可能都会留下一些崖壁画或岩刻的痕迹。但是，这些石刻不代表都是岩画。所谓岩画，一般还是指在远古时代，文字出现以前，先民用凿刻的岩刻或涂绘的崖画来表达某些语言信息。它是来自原始社会的艺术，与文明时代之后出现的诗文石刻不可同日而语。尽管个别地区和民族可能还会长期保留这种传统，但绝大多数岩画都只能归为史前文明。
原始社会的绘画形式可能有很多，包括人体纹身、树皮画、陶器画等，但因为书写载体的缘故，历经岁月沧桑，这些形式能够保存至今已是非常稀缺；不过，世界上最早的岩画却顽强地传承了四五万年，中国最早的岩画至今大概也有上万年。于是，在那个没有文字的时代，先民的经济社会活动、文化思想行为被这种岩画定格下来，更加显得这种大型艺术形式的弥足可贵。可以说，岩画是探索原始社会生活的一把重要钥匙。
目前公认的世界岩画最早发现于1879年。据说早在四年前的1875年，西班牙的索图拉伯爵在阿尔塔米拉洞窟后壁发现了黑色绘画，并认为这就是旧石器时代时的作品；但直到四年后，伯爵与5岁的女儿再次来到了这里，他决定开始挖掘，他的小女儿拿着蜡烛在洞窟看，当她走到一处很低的窟顶时，惊奇地发现上面画有野牛。于是1880年，索图拉发表了阿尔塔米拉洞窟岩画的发现，此时这种艺术形式才进入世人的眼帘。
时至今日，全世界五大洲、一百二十多个国家都发现了这种先民岩画。岩画艺术的基本主题，主要有土地、粮食与性三方面，这是人类社会赖以发展的基础，实际上也是古往今来艺术的共同主题。至于岩画艺术的主要题材，根据陈兆复先生的总结，主要有拟人形、动物形、建筑和地形、工具和物体、几何图形和图形字母五种。在人类早期狩猎社会里，以动物形最多；而到农业经济发展后，动物形岩画也就渐渐式微了。
中国岩画的记载，在古代文献中也有零碎模糊的体现。在唐代张读撰写的《宣室志》，提到泉州南面有一处高崖深潭，传说有潭中有蛟龙会食人，后来有次打雷导致山崖断裂，石头坠落填满了水潭，可以看到蛟龙的血。大家在石壁上发现了十九个字，于是拓下来给韩愈看，韩愈说这是上天谴责蛟龙作恶并将其处死。直到1915年，学者黄仲琴对此处福建华安汰溪仙字潭石刻调查，才正式揭开了我国岩画学研究的序幕。
岩画的大量发现和研究则要在建国以后。到今天，岩画研究已经成为一门专业学科。
学者将中国岩画划分为北方、西南、东南三大系统。其中北方系统分布于内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海等地，它是北方草原狩猎、游牧民族作品，分布范围最大，数量最多，题材以动物为主，技法以凿刻为主；西南系统主要分布在云南、广西、贵州、四川等地，它是西南少数民族的作品，题材以人物为主，技法以涂画为主；东南系统主要分布在江苏、福建、广东、港澳台等地，它是东南沿海民族的作品，技法凿刻兼具涂画。
贺兰山岩画属于中国北方岩画系统的一支，早在北魏郦道元《水经注》里，就提到贺兰山及邻近阴山地区，存在一些“虎马之状”及“鹿马之迹”的岩画内容，但一直没有真正进入公众视野。1969年，学者李祥石在贺兰山东麓的贺兰口首次正式发现贺兰山岩画，并于80年代公布。而贺兰口岩画既是最早发现的贺兰山岩画，又是图案分布最密集、画面最具特色的，至今共发现2000余组5000余幅，并于1996年12月被公布为全国重点文物保护单位。
之后，国家又在贺兰山东麓的石嘴山——银川——青铜峡一线相继发现大量凿刻岩画；90年代中期，又在平罗贺兰山腹地发现一处天然洞窟的彩绘岩画。
那么，贺兰山岩画究竟有什么特别之处呢？
二、人面像岩画之谜
根据许成、卫忠《贺兰山岩画》的分类，贺兰山岩画的图像内容主要有动物岩画、人物岩画、人面像岩画、工具和武器岩画、车轮和车辆岩画、天体岩画、手印和脚印岩画、蹄印岩画、建筑物岩画、植物岩画、符号岩画和文字题刻等十二种。而在贺兰山以上类型的岩画里，最能体现其艺术特色的是人面像岩画。据学者调查统计，贺兰山人面像岩画共883幅，其中在贺兰口附近的就有708幅，位居世界人面像岩画区域数量第一，最值得我们关注。
贺兰山大量的人面像岩画，其含义和功能到底是什么，引发了学者的争议。不过，大多数学者都认为，这些人面像可能反映的不止是一种思想信仰。
在贺兰山岩画里，存在不少反映自然崇拜的图像与符号，比如日月星辰、高山流水等；但同时也有一种人面像岩画，明显是将自然现象人格化处理，比如一些人面像放着光芒。在先民的原始思维里崇尚“万物有灵论”，他们不认为自然万物与人类存在什么差别，所以就有种种将太阳、月亮拟人化的传说。比如在汉民族的神话经典《山海经》里，就有羲和生十日、常仪生十二月的传说。贺兰山人面像岩画中，至少存在一种是这种自然崇拜类的人面像。
除了对自然现象的崇拜以外，还有对动植物的崇拜，这在贺兰山人面像岩画中也有体现，即将动植物符号置于人面的轮廓中，并且添加头饰、发饰等。国内不少学者也称之为“图腾崇拜”，不过，“图腾”这个概念在上世纪就逐渐为西方人类学界所抛弃，至少对于一些动植物符号不能一律以“图腾”名之。动植物崇拜在早期历史中也很常见，比如《诗经·商颂·玄鸟》中，商朝的祖先是玄鸟所生，这当然反映的就是动植物崇拜。
自然崇拜可能起源较早，往后则出现了生殖崇拜。在贺兰山人面岩画中，有种人面岩画则是将女阴、男根或男女交合进行人格化改造。这里的生殖器官可能是写实，也可能是用一种抽象的表现手法。比如可能用一些类似海贝、瓜瓠的图案，甚至更为符号化的倒三角形、椭圆形、菱形来象征女阴。在陕西西安半坡新石器遗址，也出土了一件人面鱼纹彩陶盆，有观点认为这也代表着生殖崇拜，而鱼实际上也是一种女阴的象征。
生殖崇拜又引申出祖先崇拜。在贺兰山一部分人面像岩画中，人面像头顶上插着鹿角、羽毛一类的饰物，这可能是原始部落酋长的写照。这些酋长可能是已经去世的领袖，也可能是尚在世上的首领。原始部落的酋长，往往被神化为天神，比如商朝去世的先王被称为“帝”，也即是商王朝的神，能够降临福祉与灾祸。这样来看，其实自然崇拜与祖先崇拜、鬼神崇拜都并非截然对立，而是相互融合的。
对于反映鬼神崇拜的贺兰山人面像岩画，值得一提的是一种面具人面像。在贺兰口沟内南山壁就发现了一幅人面像，双眼是两个黑洞，头顶是一条线槽，更有趣的是面具两侧还有类似面具的绳索。面具的发明最早也是模拟鬼神来驱逐灾害，比如在《周礼》中就记载周朝一种职官“方相氏”，穿着熊皮戴着黄金面具，一手持戈一手拿盾来驱赶恶鬼。除了面具人面像外，还有骷髅头人面像、没有五官的人面像等比较特殊的人面像。
总之，贺兰山人面像岩画造型怪异、装饰复杂，却又很少有雷同图案出现，这表现贺兰山先民非凡的想象力，对于今天的美术创作也有一定启发，拥有极高的艺术价值。而从整体来看，对于人类学里原始信仰的种种类型，在这里也都能找到对应的图像，其历史价值当然是不言而喻的。这些人面像岩画，与整个贺兰山岩画一样，也并非成于一人一时之手，整个贺兰山岩画实际上是三千年贺兰山先民的共同作品。
在《贺兰山岩画》一书中，将人面像岩画以至整个贺兰山岩画分成三期，其中商周及更早的时代为一期，是岩画的形成期，其中比较典型的是鹿、虎形象的岩画；秦汉至南北朝为二期，是岩画的发展期，也是人面像最集中的时期；隋唐至西夏、元为三期，是岩画的衰落期，其中出现一些汉文、西夏文、梵文等题刻，内容多与宗教有关。虽然中原地区早就进入了王朝时代，但在贺兰山一带，西夏政权建立以前，这里长期处于原始游牧社会。
那么，这些镌刻贺兰山岩画的先民们，他们又有着怎么样的故事呢？
三、岩画中的贺兰山历史
大约在公元前3000年，宁夏北部就有人居住，不过，当时还没有形成游牧社会，而是农业定居社会。大约在公元前2000年—前1000年，随着全球气候干冷化，中国北部草原先民才采用更适宜居住的游牧生活，不过在贺兰山东麓地区，实际上也长期处于农牧过渡地带。因为贺兰山以南的宁夏南部、甘肃东部，就已经是黄河滋润的农业活动区。这些先民在先秦时期被统称为“西戎”“西羌”或“戎狄”。
灭亡商朝的周朝，有种说法起源地就在甘肃东部，而周人很可能本身就与“戎狄”血缘较近。有趣的是，《诗经·大雅·生民》《史记·周本纪》都记载了周人祖母姜嫄踩踏巨人的脚印生下始祖后稷的传说。这里所谓的巨人脚印，有学者就认为是一种石刻，即类似贺兰山岩画中那种常见的脚印岩画。这种脚印也被先民作为神灵崇拜，女子将自己的脚踏入脚印里，可能就是一种祈子的仪式。贺兰山先民的脚印岩画可能也是这种功能。
在战国、秦代，宁夏平原一带有个“白羊国”，被匈奴冒顿单于吞并，这一片遂归匈奴所有。汉武帝元朔三年（公元前127年），大将军卫青攻打楼烦、白羊，将宁夏北部控制在汉朝手上，之后设置灵武县（今宁夏永宁）、廉县（今宁夏平罗）对这一带进行管辖。汉武帝建宁元年（公元168年），这里的羌民又反叛汉朝，名将段颎在灵武谷大败羌人。不过，不管是匈奴人还是汉人，或者是后来的鲜卑人，都不能彻底征服这里的土著羌人。
随着东汉帝国的衰落，鲜卑族开始崛起。汉灵帝光和年间（公元178—183年），鲜卑首领和连进攻北地郡，为廉县善射的勇士射杀。这些勇士可能也是羌人土著，在贺兰山岩画里就有争战、械斗的题材，双方武士在首领带领下，骑着战马弯弓搭箭，互相进行对射。游牧民族资源相对匮乏，为了争夺资源常常以武力解决，也正是如此产生了无数神箭手。吞并白羊部落的冒顿单于本人，就有鸣镝射马的典故。
魏晋时期，鲜卑乞伏部进入宁夏石嘴山一带生活。据《晋书·北狄传》，晋武帝太康年间（公元284—297年），“北狄”部落有屠格、黑狼、贺赖等十九种，这里的“贺赖种”即贺兰部落，也即是贺兰山名称的由来。对于贺赖种的族属，有匈奴、鲜卑等说法，其实更可能是还是土著羌人，虽然他们被不同的外族先后征服；但从贺兰山岩画的延续性看，至少他们的文化还是一直传承的，甚至还吸引了一些外来的部族效仿。
隋朝初年，这里又被突厥达头可汗统治。隋文帝开皇三年（公元583年），隋朝将领杨泓在贺兰山大败突厥。唐朝初年，回纥吐迷度部又游牧于贺兰山，并攻破附属突厥的薛延陀部落。武则天天授初年（公元690年），突厥默啜可汗又占领贺兰山地区。唐代宗、唐德宗时，吐蕃挺进了贺兰山以西地区。到晚唐五代时，贺兰山已经成为吐蕃、回纥、党项等多部落杂居之地，后唐明宗长兴三年（公元932年），将领唐福打败党项入侵灵武，直追至贺兰山下。
党项部落本姓拓跋，其族属来源也有羌人与鲜卑人的争论，可能也是长期附属鲜卑的羌人。早在唐僖宗时，党项族首领拓跋思恭被赐姓李，并册封为定难军节度使。之后党项李氏一直世袭这一职位，渐渐成为贺兰山的部落盟主。公元1083年，党项族首领李元昊在兴庆府（今宁夏银川）称帝，建立西夏国，这是贺兰山地区第一个独立国家。之后过三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等，西夏歼灭宋军精锐数万，政权终于稳定了下来。
西夏视贺兰山为“神山”“圣山”，李元昊就曾在贺兰山建造离宫和佛祖院。之后蒙古于公元1227年灭西夏、公元1246年招降吐蕃，贺兰山遂又完全归于蒙元所有。元朝与西夏一样信仰佛教。前文提到在贺兰山岩画上有用汉文、西夏文、蒙古文书写的宗教题刻，就是西夏、蒙元时的产物，这同时也是贺兰山岩画的式微期。因为随着西夏、蒙元国家的发展，文字得到普及，所以贺兰山岩画这种原始的艺术形式，自然也就沉没在历史长河中了。
值得重视的是，处于游牧文化与农耕文化交汇处的贺兰山，本身就是古代丝绸之路的一个重要连接点。而正是在这个连接点上，人类美术史上的一朵奇葩——贺兰山岩画得以诞生，本身就是不同部族与文化交融的结果。银川先后举办了贺兰山国际岩画峰会、贺兰山国际岩画文化艺术节等活动，进一步探索贺兰山岩画与丝绸之路岩画以及世界岩画的联系，这是有利于与“中国梦”的实现与中华民族
9. 贺兰山上的雕像
甘德尔山位于内蒙古西部乌海市境内黄河东岸，属贺兰山北部余脉。甘德尔是蒙古语，意为哈达。甘德尔山因山势蜿蜒起伏，形似哈达而得名。山长约23公里，最宽处约10公里，主峰海拔1805米。山中物产丰富，动植物种类繁多，有生长酸枣、山榆、高蓬等植物，还有岩羊、青羊、金蝎等动物。
甘德尔山雄伟壮观，与山下乌海湖，沙漠，黄河等浑然一体 所以雕像面向西北是最好的方向
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