1. 丹棱夜景图片
首先，来眉山不管值不值得，你都得去一趟三苏祠，感受下东坡文化，毕竟这是眉山的名片。虽然本质上就是一个大宅子，但胜在环境不错，人文气息浓厚，最好蹭蹭导游小姐姐的天籁之音，可以让你更好的了解历史信息和民间趣闻。
然后就可以转战东坡岛，逛逛湿地公园、水街（以后新的网红打卡地），累了就去远景楼里的茶楼泡壶清茶，远眺整个东坡湖的美景，享受清风吹皱湖面，白鹭唱响流水的意境，完事还能在附近的滨江美食街享用东坡美食，夜晚湿地公园里还有音乐喷泉，又是一番别样风景。
然后市区的景点就差不多了，如果你感兴趣也可以去泡菜城、樱花博览园遛遛。
周边区县的旅游景点首先推荐洪雅县柳江古镇和瓦屋山，两个地方离得很近，柳江古镇算是很有特色的一个古镇，开发程度还不错，古香与现代的结合很自然，瓦屋山封山维护重新开放后还没去过，不过作为洪雅的旅游名片，相信应该更加好看了。其次仁寿的黑龙滩水库、彭山的彭祖山、青神的中岩寺、丹棱的大雅堂都可以去。
2. 丹棱夜景图片高清
首先，来眉山不管值不值得，你都得去一趟三苏祠，感受下东坡文化，毕竟这是眉山的名片。虽然本质上就是一个大宅子，但胜在环境不错，人文气息浓厚，最好蹭蹭导游小姐姐的天籁之音，可以让你更好的了解历史信息和民间趣闻。
然后就可以转战东坡岛，逛逛湿地公园、水街（以后新的网红打卡地），累了就去远景楼里的茶楼泡壶清茶，远眺整个东坡湖的美景，享受清风吹皱湖面，白鹭唱响流水的意境，完事还能在附近的滨江美食街享用东坡美食，夜晚湿地公园里还有音乐喷泉，又是一番别样风景。
然后市区的景点就差不多了，如果你感兴趣也可以去泡菜城、樱花博览园遛遛。
周边区县的旅游景点首先推荐洪雅县柳江古镇和瓦屋山，两个地方离得很近，柳江古镇算是很有特色的一个古镇，开发程度还不错，古香与现代的结合很自然，瓦屋山封山维护重新开放后还没去过，不过作为洪雅的旅游名片，相信应该更加好看了。其次仁寿的黑龙滩水库、彭山的彭祖山、青神的中岩寺、丹棱的大雅堂都可以去。
3. 广西南丹夜景图片
瑶族风俗习惯 瑶族服饰丰富多采，不同地区和支系也有所不同。男女服装主要用深青、蓝土布制作，男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤，一般束腰带，南丹县“白裤瑶”男子则喜欢着长及膝盖的绣边白裤；妇女一般着无领大襟上衣，以带束腰，下着长裤、短裙或百褶裙，也有的着后长前短的过膝长农，在显眼处绣以彩色花边，现年轻人平时多着汉装，只在庆典时换上民族装。妇女头饰式样繁多，风格别致，常戴耳环、手镯、银牌等银饰，乘上彩色丝带，大瑶山部分妇女头上戴的弧形大银钗，重量达1斤左右，从瑶族妇女的头饰就可区分少女、未婚妇女、已婚妇女及属于哪个瑶族支系。 饮食：瑶族饮食以大米、玉米、红薯、芋头为主，部分地区盛行“打油茶”，大瑶山瑶族喜欢腌制“鸟酢”、“兽肉酢”，并作为待客上品，有的则腌制熏猪肉、熏牛肉等风味独特的食品。 居住：瑶族住房为竹木材料，一般一栋三间，长方形，也有的建成干栏式楼房，多依山建造，聚族而居。 婚俗：瑶族未婚青年男女恋爱较为自由，利用节日庆典、集会和农闲走村窜寨，通过对歌或其他途径建立感情，互赠信物，自主婚姻；也有的须经父母同意，请媒说合，方可成婚。瑶族招婿现象较为普遍，一般不与族外通婚，随着经济发展，与外界交往逐渐密切，族外婚也开始增多。 丧葬：农村瑶族丧葬以土葬为主，有部分地区和支系实行火葬、崖葬、挂葬。 禁忌：妇女生产满月前不喜欢外人来访；婚嫁日期不能选在父母的忌日；男女对歌时不能坐在同一张凳子；在妇女面前不能说粗口；堂屋内不许吐痰；男人忌讳坐在碗橱前面。辈男女以兄弟姐妹相称，忌讳“姐夫”、“妹夫”等称呼 瑶族人民丰富多采的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。 居家习俗 大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。 丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。 生产习俗 进入大山区的瑶族，当时因地广人稀，实行插标占地，刀耕火种，“种了这山种那山”。后随着人口增多，封建统治势力逐渐向大山区深入，瑶民的土地逐渐被侵占，为了生计，被迫借土耕种。借土的条件：“种树还山”。即瑶民在借种的土地上，播种作物时，要为“山主”种上林木；在护理作物时，要结合护理林木，待林木成长，土地不能再种作物时，才把土地和林木交还“山主”，再到别处借土耕种。造林，习惯“插条”和林粮间作。 粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、乔麦、山芋为主，间种油桐、棕片、茶叶、药材等，肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头，辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式，以户为单位，男女同劳动，需要请帮工时，被请的人不管自己的事多忙，都得去帮助。垦植大片山场，则采取按户或按劳动力入股，秋后按股分红的方式进行集体劳动。 打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪，只要发现野猪危害作物，就集体进行围猎，直至捕获或赶走为止。围猎时1～2人带猎犬觅踪，其余人守卡。捕获野兽的分配既使是背着的小孩，也可分得一份。个人捕猎，主要是放套绳和装弩。 婚恋习俗 婚前交友历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较自由。在生产劳动，赶圩作客，节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加干涉。这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男友则必须备一篮子礼物（糖食及梳妆用品），送给女友，名曰“拿篮子”。女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱”。 在大山区，盘、赵两姓可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，民国时期，稍有松动。解放后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。 婚姻形式主要是“赘婿”（即招郎），瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两种形式，一种叫“两边走”，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推；另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。女嫁男家的，主要在平地瑶中，妻保持原姓，子女随父姓。 结婚仪式男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍接亲友（有的不请自来），“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背负出门，然后，本村姑娘陪送打伞步行到男家，举行拜堂仪式，接受亲友祝贺。 离婚与再嫁（赘）岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”，提出离婚原因，经调解无效，就“判”离婚。夫妻拿一节竹筒到山上，一刀劈为两半，各执一半，相背而行，就此分手。入赘男子，如违反“赘书”条约，女即可“休夫”，财产全部归女方。寡妇再嫁不受限制，但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后，瑶族人民按“婚姻法”规定办理手续。 哭嫁姑娘出嫁前，遍接至亲好友及村中姐妹，来家聚会，连续两晚，头晚茶点相待，夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“红包”。 打新郎婚后三日，新郎回门到岳家，女方村中妇女，相约而至，争打新郎，以示今后不可虐待新妇。有的村寨，则是婚后第一个春节，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲锣打鼓（有时还要耍龙舞狮），向新郎祝贺，新郎则回赠“红包”，这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩索取“喜彩”钱，否则，便不罢休，有时弄得新郎大为尴尬。 丧葬习俗 瑶族都实行土葬，老人垂危时，便为之梳头、淋浴、穿寿衣，亲属守侯“送终”。死后移置厅堂（男左女右），全家举哀，子女前往亲友报哀，择吉安葬。停柩一般三天，请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公，则要请同等水平的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳楼梯上，法事完后才入棺。 出殡时，师公只引送到门口，由孝男或孝女，手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地，只要在离住房不远的山脚，选上一地，即行安葬。 现在，瑶族已经实行殡葬改革，丧葬办法开始试行火葬。
4. 丹阳市夜景
天亮的时候。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
1、译文：
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
2、注释：
芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”丹阳在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
辛渐：人的一位朋友。这首诗是作者在江宁做官时写的。
寒雨：秋冬时节的冷雨。
连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。
吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
平明：天亮的时候。
客：指作者的好友辛渐。
楚山：楚地的山。这里的楚也指南京一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。
孤：独自，孤单一人。
洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。
查
5. 丹棱风景图片
史料记载，雁湖为南宋李壁所建，湖面40亩，湖宽水深，常有大雁、野鸭聚集，因而得名。李壁退隐于湖岸北园时，在湖周广种梅花。时值隆冬，冰雪红梅，相映成趣。每当入夜，芦笛声声，醉渔唱晚，渔火点点，星星坠湖，十分可观。清代道光年间，丹棱知县毛震寿小住雁湖，看到如此美景，欣然赋诗《雁湖渔火》：云开雁落雨初停，篝火参差渡远汀。两岸芦花渔父笛，声声吹落半湖星。从此，“雁湖渔火”成为丹棱旧八景之一。
随着时代变迁，现在的雁湖面积大为缩小，成为蓄水养鱼灌溉农田的“金鸭塘”。近年丹棱县林业部门规划在湖周培植万亩人工林区，已栽种几千亩。据说丹棱县政府还规范依托雁湖和万亩人工林区重建北宋大雅堂。
6. 丹棱夜景图片真实
有人说，夏天是一种煎熬！
入夏以来的天气
一直热得可歌可泣
出门五分钟
流汗两小时
“蒸桑拿”的三伏天
只能靠空调“续命”
有人说
夏天就是一种煎熬！
但眉山人却很会享受：山上寻清凉。
夏天很热？眉山人说“NO”！
瓦屋山、七里坪、玉屏山
眉山这么多避暑胜地
20几度的舒适温度
满山都是负氧离子
哪里存在太热的说法！
每到夏天最热的时候
大家就会拖家带口
到洪雅山上呆上一两个月
尽情享受
森林散步、钓鱼戏水
的悠闲时光
人人都羡慕我们
家门口的“天然空调”
水里找欢乐
炎炎夏日
当然是泡在水里最巴适了
水里的欢乐
也只有夏天才能真正体会
眉山人自然不会错过
这一年一度的娱乐方式！
柳江、瓦屋山来场漂流
体验“浪花上的过山车”
到黑龙滩长岛天堂洲际酒店
打卡网红无边游泳池
去水天花月
感受巨浪袭身的乐趣
眉山人的玩水方式
简直五花八门！
果园摘水果
夏天有太多好吃的水果
而眉山也是水果盛产地
彭山葡萄、丹棱李子
仁寿梨儿、东坡桃子
从夏初到夏末
处处瓜果飘香
粒大饱满的水果
让人垂涎三尺
眉山的好吃嘴
无法抵住诱惑
再热的天
也要带上爱人小孩到
果园里“擒获”美味
回味童年的采摘乐趣
公园逛不停
白天躲在空调房
时间太长
晚上出来散步透气
自然是极好的！
当夜幕降临、热浪褪去
人们便纷纷走出家门
到湿地公园
散散步、吹吹河风
去繁华的水街
赏赏夜景、看看表演
夏日的烦躁
就在这最美夜色中淡去！
夜市买买买
长安北路、永通河旁
是眉山人平凡的温暖所在
白日的匆匆忙碌之后
牵着家人的手
游走在各式各样的摊位中
穿梭在琳琅满目的商品间
在一片喧嚣声中
享受内心的平静
这里是买买买的乐园
新鲜廉价的蔬菜水果
超市难买的零件配饰
统统都能一次搞定！
若是逛累了
狼牙土豆配上冰粉凉糕
味蕾瞬间满足
疲惫烟消云散
宵夜吃起走
在眉山的夏夜
没有什么事情
是一顿宵夜不能解决的！
一顿不行就两顿！
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五花肉、烤鱼、烤兔...
夏天的宵夜总是
让人流连忘返！
约上三五知己卸下伪装
大口喝酒、肆意撸串
谈天说地、倾诉心声
在觥筹交错中
忘却所有的不快和烦恼！
一半烟火，一半清欢！
再热的天气
也不能阻止眉山人
去寻找诗和远方！
夏天又如何？
同样有专属的美景和美食
东坡故里的眉山人
总能去发现这些美好
把夏天过得有滋有味！
这样的乐观豁达似乎
和东坡先生不谋而合！
眉山人的夏天，你也想来体验（享受）吗？
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