1. 驿站的画
红色驿站包含五大功能，也就是“五家”，即便民服务之家、党员活动之家、议事协商之家、少儿学乐之家、老人休闲之家。
红色驿站综合体将“一老一小”作为重点服务人群，涵盖“综合服务中心、青少年活动中心、老年活动中心、党员学习教育中心”四大分区。红色驿站内设置有饮水机、充电线、雨伞等，为居民提供12项便民服务，配有政治体验馆、现代化会议室和党史学习教育图书角，设置有网格办公室、物业办公室、业委会办公室、“三方联动”会议室，配套有科技体验区、书法绘画区、少儿播音舞蹈等多个区域，同时为社区老人提供一个能遮风挡雨的休闲娱乐去处，让老人“老有所乐、老有所为”。
2. 驿站风格
以古代驿站为蓝本，萃取驿站文化元素，以明代建筑风格为主，打造涵盖驿站文化、皇家及官宦文化、市井文化、农耕文化、医药文化、民俗文化、人文典故等复合文化体系的文化景区，马王阁、课税司、皇华宫、文庙、关帝庙及文昌书院等36个重要文化节点！
3. 驿站设计案例
是一个金融便民服务点。
丰收驿站是农信创新推出的集“金融、电商、物流、民生、服务”五位一体的金融便民服务点。浙江农信率先在全国实施普惠金融工程，基本构建了“基础金融不出村、综合金融不出镇”的服务体系，丰收驿站即是浙江农信打通金融服务“最后一公里”的积极探索。
丰收驿站是为解决农村快递一般放置超市门口，无专人看管，信息更新不及时等问题而产生的，是农商银行充分发挥丰收驿站点多面广的优势，主动对接快递公司，并以严店村为试点，增加丰收驿站代收快递功能，在方便村民的同时解决快递不及时领取容易遗失的隐患。
为了深化“最多跑一次”改革，助力“乡村振兴”战略，金华成泰农商银行以“丰收驿站+基础金融服务”、“丰收驿站+农村公共服务”、“丰收驿站+特色便民服务”为立足点， 将丰收驿站与电商、旅游、医疗、学校、征信等“多维度”融合，为城乡百姓、小微企业提供小额存取款、缴费充值、网上代购代售、便民服务、信息咨询、快递收发等“一站式”、多功能、综合性的金融便民服务，发挥农村金融纽带作用，让丰收驿站成为基础金融不出村的服务窗口。
丰收驿站省级旗舰店有效整合了线上和线下资源，帮助农产品打通集宣传、销售、物流、资金结算于一体的金融服务渠道，充分展示全省11个地市农信系统“金融惠农”服务乡村振兴成果，为深化普惠金融、服务乡村振兴注入新的活力。
农商银行是本土金融机构，手中拥有强大的客户资源。丰收驿站的设计理念中，自然少不了金融服务。
不久后，丰收驿站将成为一个集点对点快捷支持、简易业务办理等多项业务为一体的综合性金融服务平台。今后60%的柜台业务也将通过自助机具延伸到各行政村，真正打通农村金融“最后一公里”。
4. 驿站作者
最近我在听歌的时候发现，许嵩的歌曲《通关》是一首作者考公务员成功后，抒发喜悦心情的歌曲。让我们逐字逐句地分析一下。
“去洞庭湖底吃晚餐，长驱直进不用绕弯”，这说明作者在考公务员之前很是贫穷，连去饭店吃饭都吃不起，于是只好去洞庭湖底。而后半句则说明了作者对洞庭湖底已经十分熟悉，而他去这里吃饭也应该是很多次了。由此我们可以看出，作者的生活压力很大，但安贫乐道。
“越过肉眼凡胎羁绊，挥别每座妖冶驿站”。“妖冶驿站”是什么意思呢？意思是说作者将驿站看作妖媚而不庄重之物，而他却能洞察秋毫，把握之间的哲理。这说明许嵩坚持“三大纪律八项注意”，严格要求自己，作风优良，不拿群众一针一线。
“千里江陵一日可还，十年的情要慢慢。还不回味这一路的难，你若是终点我必通关。”这几句可是本文解析的重点，也是本文的亮点之所在。看到这一句，我们想到的是什么？对，就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。古有科举，今有公务员考试，这是异曲同工之妙啊！
“我感谢自己平凡，敢爱敢恨没负担”，从这里我们可以看出，许嵩同志有很好的心态，而不是准备去搞自己的小圈子。在进行公务员考试的时候，还能将自己看作平凡之人，可谓是优秀而可塑之才。
“不过是通关之夜的辗转”，说明许嵩在为考试准备时心理负担很大，以至于达到了《诗经》中“寤寐思服，辗转反侧”的地步。
“只有与你相伴，笑和泪才会饱满。英雄们仰仗孤胆，我仰仗你的爱，去通关。”这里的“你”是什么呢？当然是个意向，它代表的是最广大人民群众，而我们能从这几句话中看出许嵩对人民的爱意，可谓爱之深。只有爱，我们才会自发地去为人民服务。
“做不得旷世的逸才。只做你天地间的伞”，这句话说明许嵩愿意牺牲自己，来照亮人民，保护人民。“沉醉一双明眸善睐，把复杂消融成简单”，这说明许嵩为人心地纯洁，心思简单，一心一意为人民服务。
“保留好文牒和情怀”，这说明许嵩心怀为人民服务的心情，而不只是希望手握大权，升官发财。
而他最后还成功了，从“而我已停船靠岸”这段话可以看出来，他最后上岸了。“上岸”这个词可以一个专业术语，从中我们可以看出许嵩专业的学识知识和丰富的经验。
“游戏才进行到一半”，这说明许嵩考上公务员不是结果，从群众中来，到群众中去才是目的。
5. 驿站拍照
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6. 驿站得风景画
10、天山汉墓
天山汉墓江苏省省级文物保护单位第三批1982年3月天山汉墓汉代高邮县。
9、文游台
文游台江苏省省级文物保护单位第四批1995年4月文游台清代高邮市。
8、高邮城墙及奎楼
高邮城墙及奎楼江苏省省级文物保护单位第五批2002年10月高邮城墙及奎楼宋-清高邮市环城南路。
7、高邮当铺
高邮当铺江苏省省级文物保护单位第五批2002年10月高邮当铺清代高邮市北门外。
6、龙虬庄遗址
龙虬庄遗址是江淮东部最大的一处新石器时代遗址，位于高邮市市区北约10公里处的龙虬镇。 龙虬庄遗址从1993年开始发掘，总面积4万多平米，现已发掘面积1335平米，清理了新石器时代的房址4处、灰坑35个，墓葬402座，出土了石器、玉器、陶器、骨角器等各类文化遗物二千余件。考古发掘证实了在距今7000年至5000年之间江淮东部存在着一支面貌独特、序列完整的原始文化。龙虬庄的居民有着自己的文化传统、社会组织和宗教信仰，不仅从事采集和渔猎生产，还饲养家禽和农业生产，制造各种生产工具、生活用品和原始艺术品。 1997年9月，中外考古专家云集高邮，对遗址实地考察研讨，确立了江淮地区史前文化――龙虬文化。它的发现，再次证明了江淮地区和长江流域、黄河流域一样，都是中华民族的文化发源地。 1993年龙虬庄遗址被评为中国十大考古新发现，现为全国重点文物保护单位。
5、盂城驿
盂城驿开设于明洪武八年（1375年），位于高邮南门外，是明代遗留下来的一处驿传建筑。盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。盂城，高邮的别称，盂城驿故而得名。 盂城驿原规模宏大，有正厅五间、后厅五间、送礼房五间、库房三间、厨房十间、马神庙一间、马房十二间、前鼓楼三间、照壁牌楼一座。驿北为驿丞宅，驿旁秦邮公馆，堤上有迎宾房的皇华厅，东南有马饮塘…… 明代驿站功能有二：一是供过往使臣投宿，相当于现代的招呼待所或宾馆。凡持有“驿关”的-，可按官阶高低及仆从多寡免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、夫马；二是邮送过境公文。明制：在主要邮路上一般是每隔10里设一邮铺，次要邮路则是20-30里不等。盂城驿是我国古代南北大动脉――京杭大运河上的一处重要驿站。 盂城驿于1995年修复并对外开放。现为全国重点文物保护单位。
4、高邮净土寺塔
净土寺塔净土寺塔建于明万历四十至四十三年（1612～1615年），清光绪三十二年到三十四年间（1906～1908年）修。民国34年因战争被炮火损坏一角，次年修复。1963年高邮中学学生朱广荣等攀上塔顶，从宝刹中取出文物若干交文化馆。其中有明代万历年间的大方广佛华严经，金刚般若波罗密经等40余卷，现存南京博物院。塔内原有楼板和扶梯可以攀等，后渐毁坏。1957年省人民政府公布此塔为省级文物保护单位。
3、高邮古运河
古运河联结长江和淮河的古代运河。春秋时期吴王夫差于公元前486～前484年开凿。南起邗城（今扬州）以南的长江，北经樊梁湖（今高邮附近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。东汉时期向西改道取直，由樊梁湖直接向北，经津湖、白马湖，北入淮。东晋永和年间，南段江水已不能引入运河，从今仪征引水。隋大业元年（605），炀帝开挖通济渠时，又开邗沟，自山阳至江都入扬子江，沟通江、淮，成为隋代大运河的重要组成部分。位于古运河拐弯处的石柱上满是当年行船拉纤时磨出的道道深痕。邗沟烟柳是秦邮古八景之一。古代邗沟高邮段景色迷人，两岸垂柳夹道，万株垂柳丝临风摇曳，如烟如雾。
2、高邮湖
高邮湖高邮湖是江苏省第三大湖。高邮湖，因水位高于运河而称为悬湖，因位于高邮城西，又称之为西湖。宋代至明代为若干小湖，其中较大的有珠湖、甓社湖、平阿湖等12湖泊，且湖湖贯通。秦少游描写高邮湖曰：“高邮西北多巨湖，累累相连如贯珠。”高邮湖是美丽的湖，她既有天赋的自然美，也有许多美丽的传说，如“甓社珠光”、“耿庙神灯”等。高邮湖是江苏省第三大淡水湖，总面积780平方公里。蒲松龄诗中描写其“苍茫云水三千里”，放眼望去，湖面上烟波浩渺，天连水，水连天。秋日里，在夕阳的映照下，天边的风帆，水面的野鸭，空中的飞鸟，以及岸边的芦花组成一幅幅秀丽的风景画，让你如痴如醉，久久舍不得离去。高邮湖，不仅是美丽的湖，也是富饶的湖。其水域宽阔、水质良好，为各种鱼类、鸟类和水生植物的生长提供了得天独厚的生态环境。
1、界首护国寺
界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。 护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田200余亩作为庙产，实施农禅并重、站关募化，经营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共100余间，山门朝西，头进去天王殿，二进为关圣殿，三进为在雄宝殿，四进为法堂和方丈室，两个厢有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具规模，殿宇巍峨，气象森严。广成和尚改寺庙为扩国寺。
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