1. 波斯故事摄影作品欣赏
波斯文学中的动物视觉的作品有《波斯童话：猫和老鼠》。
如果你看过动画片《猫和老鼠》，那么我要告诉你在充满传奇的波斯也有一个内容不同却也同样精彩的故事。此书包含了四个长短不一的波斯童话，除了广受欢迎的《猫和老鼠》，还有几个其它的故事，我们可以从中了解到古代波斯人民的生活习俗。书中还带有大量有趣的手绘插图。
2. 波斯一千个故事
《一千零一夜》（tales from the thousand and one nights）是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。
《一千零一夜》， 在西方被称为《阿拉伯之夜》，在我国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。
3. 波斯著作
阿维森纳（又译阿维琴拉，Avicenna，公元980—1037）亦称伊本·西纳（Ibn Sina）中亚哲学家、自然科学家、医学家。塔吉克人。生于布哈拉（Bukhara）附近的阿夫沙纳（Afshana），卒于哈马丹（Hamadan），在波斯萨曼王朝与突厥喀喇汗王朝、伽色尼王朝时代的花剌子模和波斯工作．他的著作达200多种，最著名的有《哲学、科学大全》，在当时是高水平的百科全书；另一部巨著是《医典》，直到17世纪西方国家还视为医学经典，至今仍有参考价值．
4. 波斯故事摄影作品欣赏大全
乌克兰裔导演瓦迪姆·佩尔曼（Vadim Perelman）执导的电影《波斯语课》口碑评分严重过誉。
这部电影改编自德国导演兼编剧沃尔夫冈·科尔哈泽（Wolfgang Kohlhaase）撰写的故事，原名叫Erfindung einer Sprache，翻译过来意思是《语言的发明》或《发明一种语言》。
原著写的是二战期间一个荷兰学生被纳粹抓进集中营，他声称自己会说波斯语，一位叫巴滕巴赫的集中营看守就和他学起了这门“自创的语言”。
之所以说这部电影严重过誉，是因为无论原著还是电影，这个故事好看的原因是“教假波斯语”这个激励事件选得非常特殊，电影本身观感乏善可陈。
谁能想到，瞎编一门外语能成为一个犹太人保命的护身符，他还通过这门瞎编的外语记录下纳粹的罪行，并同时导致出逃德黑兰的纳粹军官行迹败露，一举三得。
无论真实度有几分，事情本身确实超出了我们的认知。
原著作者曾获柏林电影节荣誉金熊奖（终身成就奖）
不过，第二次世界大战期间最不缺的就是离奇事件，如果把《波斯语课》和其他同类题材放在一起，就会发现它只是二战众多离奇事件中普通的一件。
2017年的《冒牌上尉》，一个德国小逃兵偶然捡到一件上尉军官军服，屠杀了几百名自己的战友。
2019年的《猎杀T34》，一个被俘苏联坦克小组竟然开着一辆苏联T-34坦克在德国乡间横行。
还有2015年的《索尔之子》，讲述集中营犹太特遣队员为所谓“儿子”举办葬礼；2018年西班牙电影《集中营里的摄影师》，选择从一个摄影师角度揭露纳粹罪行……
与这些事件相比，《波斯语课》只不过是在浩如烟海的历史中又发现了一个新角度。
站在更宏观的视角来看，反战电影、犹太人大屠杀伤痕电影和盟军主旋律电影这三大主题，是欧美影视中的一个固定类型，就像中国的抗日剧，虽然没有固定KPI，但每年都会拍。
上文提到的同类影片，包括这部《波斯语课》在内，都是这个类型的代表。
以集中营为背景的影片同质化比较严重，一般套路就是主角来到集中营，以某个特殊角度激励事件推进故事，一个主要纳粹军官作为对立角色，犹太受害者和纳粹势力斗争，直到结局要么被美国、要么被苏联解放。
因为这一类型电影套路太固化，所以斯皮尔伯格导演的《辛德勒的名单》才会无比震撼，因为它是反套路的。《辛德勒的名单》中一个德国上流资本家拯救上千名待宰的犹太人，这个戏剧冲突本身就足够激烈。
而《波斯语课》的戏剧冲突只能算新奇，并不算颠覆。
5. 波斯故事摄影作品欣赏图片
从前，有一个国王生了许多公主，每个长得都很漂亮，尤其出色的是一个黛图玛亚，长得非常美丽。她许下诺言，谁要是比武胜了她，她就心甘情愿地嫁给他。许多公子王孙闻讯赶来，但都败在武艺高强的公主剑下。
波斯国有一个王子，相貌英俊，精通武艺。他听说公主的美貌和她比武招亲的消息，决定向她求婚。他准备了许多的金银珠宝作礼物，来到了公主的国家。王子和公主的比武开始了。两人厮杀在一起，但因武艺相当，从上午斗到下午，仍分不出胜负。公主体力消耗很大，见王子却越占越勇，心想这不是办法。
于是，她抓住了一个空隙，突然掀起了自己的面纱。王子见公主十分漂亮，不由地一呆，等他清醒过来，公主的剑已经架在了他的脖子上了，他输了。王子眼睁睁地看着公主得意地走了，对自己的分心后悔不已。他决定留在京城，等待时机再想办法娶公主。
有一次，他听说公主经常去御花园赏花，就想出一个主意。他化妆成一个孤苦的老头子，来到御花园，对一个园丁说：“我以前也是个园丁，现在生活没有着落，请让我给你做个帮手吧。”园丁听了，很可怜他，自己又正好缺个帮手，就答应了。于是，王子在园中住下来，天天盼着公主的出现。
这天，公主终于来了。王子拿出一些自己带来作聘礼的金银珠宝，在一处显眼的地方坐下来，把它们摆在自己面前。公主带着女仆们从那儿经边，看到王子的样子，觉得十分奇怪。一个女仆走上前来，问道：“你在这儿干什么呢？”王子回答说：“我想用这些珠宝，娶你们当中最美的一个做妻子。”公主等人听了，心想：“他这么老的人了，还想娶个年轻的美女做妻子，简直是在做梦。”就不以为然地走了。
第二天，公主和女仆们又来到御花园，看到昨天的那个老头，竟还坐在原来的地方，面前放着更多的金银珠宝。一个女仆就走前故意和王子开玩笑，说道：“我愿意做你的妻子，你把这些珠宝给我吧。”王子一听，假装很高兴的样子，说道：“对了，你就是你们当中最美的一个，你拿去吧。”说完装着当真地要把珠宝塞在她手里。女仆吓了一跳，急忙跑着离开了。公主她们见了都大笑起来。夜里，公主心里暗自想道：“分明我才是最美的一个，那疯老头却胡言乱语，竟然说我还不如那个女仆。这个谣言要是传出去，叫我如何受得了？”想来想去，终于想出一个主意。她决定第二个清晨乔装成一个女仆，独自去领回那些金银珠宝，她心想：“我先骗下珠宝再说，反正那疯老头绝想不到我就是公主。”
第二天天刚亮，公主按照原定的计划去见王子，说自己愿意嫁给他。王子高兴极了，说道：“谢谢你，公主。”公主见老头竟然识破了自己的身份，大吃一惊，问道：“你到底是谁？”王子得意地去掉脸上伪装，恢复了自己的本来面目，就道：“我就是上次被你用计打败的那个波斯国王王子。”然后，王子又把自己的苦心告诉了她。公主听了，很为王子对自己的爱恋所感动，尽管王子比武没有胜过她，又装作老头来骗她，她还是真心地愿意嫁给他。公主的父王见王子一表人才，又有着强盛的国家和巨大的财富，很喜欢他，于是同意了他们的婚事，并送给他们许多东西作嫁妆。王子带着公主回到了波斯国。
6. 波斯的艺术作品
波斯的艺术遗产不拘一格，具备东西方的元素。波斯艺术大量借鉴了当地的埃兰文明、两河文明及希腊文明（希腊时期的雕像）。波斯地处中央，成为东西艺术及建筑的融合点，希腊罗马的影响常与印度和中国的理念和技巧结合。波斯艺术延伸至中亚、高加索、小亚细亚、伊拉克及现代的伊朗，这广袤的地区是波斯艺术发展的核心。
雕像
波斯人的艺术表达方式可追溯至阿契美尼德王朝时，当时出现了大量重要人物的雕像，通常具有政治及宗教意义，如波斯长生军（帝王的精锐部队）表示了两河文明及古巴比伦的影响力。当地更具代表性的艺术是波斯细密画。中国艺术的影响力也很明显，但当地的画家能运用各种的艺术形式，包括那些在奥斯曼帝国、萨法维帝国及莫卧儿帝国宫廷内看到的画像。
7. 波斯神话故事
冥界有四条河，其中有两条河上有船夫，其中这个比较著名 卡戎（Charon） 冥河渡神，厄瑞波斯与尼克斯之子。 希腊神话中，卡戎（Charon,又叫卡隆）是冥王哈得斯的船夫，通常被描绘成长满胡须的人或老者。不要和喀戎（Chiron，希腊神话中一个人马）相混。他不仅是在冥河上摆渡，还肩负着分辨来到冥河岸边的是死者的亡灵还是不应进入地府的活人的任务，因此他也是分辨之神。 天文学上，他的名字被用来命名冥卫一。 这个就没几个人知道了 菲雷机亚斯（Phlegyas） 菲雷机亚斯是军神阿瑞斯之子，塞萨利国王(Thessaly)，他女儿科洛尼斯 (Coronis,医神阿斯克勒皮俄斯的母亲)与太阳神阿波罗相恋，却因太阳神的信差白羽乌鸦胡乱说话，让太阳神误以为科洛尼斯红杏出墙而射杀她，后太阳神得知实情后就把白羽乌鸦变黑并剥夺他说话的能力（乌鸦座）。菲雷机亚斯一怒之下，放火焚烧了太阳神在德尔菲（Delphi）的神庙，他也因此被太阳神处死，死后他成为在恨河斯梯克斯（Styx）上摆渡的船夫
8. 波斯故事摄影作品欣赏感悟
一曲唢呐，一部电影，一个信念
《百鸟朝凤》是流传于鲁、豫、皖等地的优秀民间唢呐曲，因曲中多有模仿鸟鸣之声，所以得名。
中国第四代导演吴天明（已逝）以此曲为题拍摄了此生最后一部电影，既是对这一中国民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命历程的终点处画下的一个句号。观影完毕，可以负责的说句，这部电影不会辜负观众。
当今年代，提起吴天明，提起中国“第四代”电影导演，知道的人也许已经为数寥寥，这不奇怪，因为他们是一群夹在文革与改革开放之间的人，在饱含创作激情的岁月，他们无法尽情施展才华，而真正等到机会来临时，以张艺谋、陈凯歌等人为代表的第五代导演却已走向国际，声名远盖过了他们——还未享受过时光，却已成了过时的人，于他们个人，或于中国电影整体，都是莫大的遗憾。
但或许正是因为时光短暂，所以他们的声音才格外动人。
拍摄这部《百鸟朝凤》时，吴天明已是年越古稀的老者，在此之前，他曾以男主角的身份参演过2012上映的电影《飞越老人院》，该角色尽显老年人的单纯可爱，几乎让人忘了他内在的深沉——
深沉的惦记着中国，中国的文化，文化的传承。
电影中的唢呐，以“班”的形式游动着演奏，谁家有红白之事，唢呐班子便替他们吹奏一场，红事不多，白事为主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高贵，吹奏的阵势就越是高级，二台，四台，八台，所谓《百鸟朝凤》，便是为最为尊贵的死者准备的曲目。排挤过他人的，即便是任职四十年的村长，也担不起这首曲子；为民献身的，哪怕是扛着病重的身躯，也要为他奏完此曲。
老一辈质朴而又纯粹的价值观念，就这样融入了唢呐这一民俗音乐之中。
不像现在的电影，要么没东西可讲，要么曲里拐弯的去讲，老一辈的电影从来不难懂，看过他以前的作品——《人生》，《老井》，《变脸》——就知道了。《百鸟朝凤》要说的也不多：老人们视为珍宝的东西在新的社会环境中无法被原模原样的留住，便用影像表达一声叹息而已。但是，有些细节，还是要解释一下。
电影里有这么个桥段，一家人有红事，同时请了唢呐班子（游家班）与西洋乐队，两边一起出声，图个新鲜的听众们自然的拢向了西洋乐队那边，便有人问：“（唢呐）还吹不吹？”为了争一口气，片中的主角，也是游家班的班主，游天鸣，说了这么一句话：“凭啥不吹，我们又不是来舔他们鸡巴的！”此言一出，整个（上戏）演艺厅的观众们一同响起了掌声。
这掌声是为游天鸣敢于对抗西方乐队的勇气响起的？凭心而论，我不这么觉得。对抗西方的桥段在别的电影里多了去了，我可是没有一次见过鼓掌的，这一次之所以响起了掌声，恐怕还是因为那俩个字，不为别的，因为少见——在中国的电影里。
不过，现在的电影里虽然少见这两个字，但老一辈的作品当中可不少见，《神鞭》里的鞭子不就是这么个隐喻吗？有段时间总是说“寻根”文化，这“根”，其实也包涵这意思，“根”表面是生殖用的，背后的含义是“传承”。电影当中，唢呐断了，就是根断了，象征着这一民俗形式彻底被外来文化给击溃了。
这样的电影技巧，还有不少，比如游天鸣第一次用芦苇杆吸上了水，便活奔乱跳起来，这时电影恰如其分的插入了鱼儿在池塘中跳跃的画面，又以飞翔的鸟来隐喻孩子的欢快，寄情于景，这样古老而又亲切的剪辑技巧，怕是很难再见了。
很难再见，不代表观众就会珍惜，老实说，我猜《百鸟朝凤》的境遇大概与前些年的《闯入者》差别不大：口碑会好，但票房不会高，发行方和观众都接受不了。不过，我写下这篇文章，毕竟不是为了抨击谁而动笔，中国电影起步太晚，培养观众对文艺片的兴趣，是个时间问题，如果不是机缘巧合，我恐怕也不会接触到它。
但既然接触到了，我想还是应该说些什么：看电影，其实也是个寻根的过程，目前的中国电影市场太急于求成，以至于勾勒出的图景完全是一副光怪陆离的浮华表象，太轻，能给观众的充实感便不多。《百鸟朝凤》能给你什么呢？也许你对唢呐甚至是音乐都不感兴趣，也许你对民俗甚至是文化也无心过问，但至少，这部电影能让你强烈的感觉到，在这个世界上，即便不是中国的、老一辈的，也必定存在着某样东西，值得你倾力去传承，去保护。
以上是我的评价，大家觉得如何，希望大家点赞评论。
9. 波斯故事摄影工作室
看到这个题目，我想到了西方油画史上两位著名的画家和他们人体油画中的模特。一位是十七世纪巴洛克艺术大师鲁本斯和模特海伦娜，一位是十九世纪现实主义绘画大师库尔贝和模特葛妞。
鲁本斯是十七世纪西方最伟大的画家之一，他一生创作了很多油画，其中人体艺术油画占了相当比例。代表作品如《三美神》、《土与水》、《抢夺帕留波斯的女儿》、《爱之园》、《父与女》等。
从鲁本斯的人体艺术油画中人们常常会看到一个熟悉的身影，感觉鲁本斯是参照一个模特画出来的。不错，正是这样，这个模特就是鲁本斯的妻子海伦娜。
看过鲁本斯简历的人都知道，鲁本斯从小家境比较宽裕，二十岁出头他就成了宫廷命名的正式画家，后来他又出任外交官，应该是不差钱的。以妻子为模特显然不是出于经济上的考虑。那是为什么呢？因为鲁本斯的妻子海伦娜非常热爱艺术，她把给鲁本斯做人体模特看成是一件很有意义也很有意思的事情。我看过一份资料记载，有一次鲁本斯作画没有找模特，当然也没请妻子做模特，海伦娜为此好几天不高兴呢！可以说，鲁本斯的大部分人体艺术油画中的模特都是海伦娜。
库尔贝是十九世纪法国伟大的现实主义画家。他也创作了一些经典的人体艺术油画，代表作品如《画室》、《浴妇》、《世界的起源》等。比较鲁本斯，库尔贝的家庭境况和经济条件是很不一样的。所以库尔贝的人体艺术油画模特有这么几种情况：一种是花钱临时雇用模特，比如《浴妇》。一种是对着照片画（当时照相技术已经应用），比如《画室》中站在前面的女人（当然画家创作时增添了一些想象和发挥）。还有一种情况是有人花钱请他画，比如（世界的起源》，模特是一位外交官的女友，是这位外交官出钱为女友画的人体艺术油画。
从上面这两个例子可以看出，愿意担当人体模特的大致有3种情况：
一是真心热爱艺术，视人体艺术是一种高雅的艺术，和其它艺术没有区别。
二是为了获取用于生活的报酬。同时也没有把人体艺术看的那么不堪，更不以为有什么羞耻。
三是为了情谊。比如戈雅的《裸体的玛哈》，模特玛哈是画家的情人。莫迪里阿尼的《侧卧的裸女》，模特是画家的未婚妻。
10. 《波斯》
答：古波斯。波斯是古代伊朗西南部的一个强盛部落,当波斯部落统治了伊朗的其他部落,建立起一个强大的国家后,遂被中国称之为“波斯帝国”。
后来欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的古代君主制国家。
而波斯人则从萨珊王朝时期起开始称呼自己的古代君主制国家为埃兰沙赫尔，意为“雅利安人的帝国”。
11. 波斯的传说
安哥拉曼纽：波斯神话传说中的黑暗主神
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