1. 砀山婚庆公司
在西关博爱医院东边，有一百米的样子。正对着西关好又多，里面东西不少烟酒灯笼炮什么都有，我朋友结婚也是那办的，挺不错的。
2. 砀山婚庆公司电话
好，真好，是砀山比较好的酒店，冬天有暖气，有澡堂，有花园，是个新酒店，交通方便，好停车，举办婚礼当然好，我见过几次。
3. 砀山婚庆公司大概多少钱
可以在西装店、影楼、婚庆礼仪类公司租借西装。以下是拓展资料：
1、西装广义指西式服装，是相对于中式服装而言的欧系服装。狭义指西式上装或西式套装。
2、西装通常是公司企业从业人员、在商务场合男士着装的一个首选。
3、西装之所以长盛不衰，很重要的原因是它拥有深厚的文化内涵，主流的西装文化常常被人们打上有文化、有教养、有绅士风度、有权威感等标签。
4、西装一直是男性服装王国的宠儿，西装革履常用来形容文质彬彬的绅士俊男。西装的主要特点是外观挺括、线条流畅、穿着舒适。若配上领带后，则更显得高雅典朴。
4. 砀山婚庆公司有哪些
砀山婚俗既有中国传统婚礼的影子，又有自己别具一格的特点。
解放前，砀山人男婚女嫁多是遵从父母之命，媒妁之言。举办婚礼前需经过说媒、过小柬、过大柬几道程序，即议婚、证婚等过渡性礼仪，其内容与《周礼》中纳采、问名、纳、纳征、请期的礼节基本一致，大致保持了中国传统婚礼的框架。现在这些礼节已简化，仅在一些偏远农村尚保留细致，但也不再那么规矩森严了。
每年九月到来年农忙前，是砀山人迎亲嫁女的最好时光。这一段时间，几乎每天都有一些人家办喜事，到处都可碰到喜气洋洋的迎亲队伍，听见嘹亮动人的唢呐吹打声。
一般说来结婚的头一天下午，新郎官须到本家坟上去祭祖，即到祖坟所在地参拜先人，告诉祖宗本家又要娶妻增人，添丁进口，求其保佑香火兴旺，子孙繁盛。祷告时不必摆供上香，只须于坟前设一红布，双膝跪倒，烧点纸钱便可。去时要坐上轿子，由本家的哥哥带着。据说这是新郎官一生之中唯一一次坐轿子，现已改作步行或坐车了。这个仪式叫拜林。拜林虽不象婚礼那么隆重，但却必不可少，来回路上和磕头中间也要放鞭炮以示重要。
婚后第三天上午新娘子也要以家中新人的身份，在婆嫂带领下，去坟上“认祖”并“拜祖”，若不去则会遭人唾骂，死后不得入林。天快黑时，男方请的唢呐班就远远地进村了。
这个班子是很早就预定下的，当地人称“赁喇叭”。结婚请唢呐班如今在砀山依旧风行，因为唢呐很能增添喜庆气氛。你看，他们一路吹打着进来了，全村男女老少全部涌到村口看热闹，一时间人声鼎沸，鼓乐喧天，观者如堵。这一晚要吹许多戏，它们都是人民群众熟悉而喜闻乐见的传统节目。如果觉得不过瘾，亲戚朋友们还可以随心所欲地点戏，但这也难不倒唢呐手。年轻人喜欢流行歌曲，他们也能惟妙惟肖地吹上几曲。随同唢呐队同时来的还有一些戏曲演员、歌手、玩戏法变魔术者，其拿手戏是流行于当地的豫剧、泗州戏及现代歌曲。唢呐手与演员交替表演，一直要闹腾到第二天凌晨二点左右才结束，此时的热闹欢快可以看作是婚礼高潮的一个序幕。
第二天一大早男方就要带着唢呐队，抬着轿子迎新娘。一路上唢呐队高奏着《丰收歌》、《迎亲曲》、《大救驾》、《梨乡欢歌》等曲子，凡过村庄、桥、庙宇等处还要鸣三眼枪以驱邪，气氛极喜庆。
值得一提的是，砀山人迎亲时有个吉祥的风俗：送喜鸡。
男方事先须备一只健壮的大红公鸡，用红布剪个套子套在公鸡的脖子上，由一位父母双全、身体健康的年轻人或小孩扛着随去迎亲。此鸡也称“长命鸡”，女方收到后不能留下，要另送一只红母鸡，脖子上也套上红布套，从此以后这两只鸡就将形影不离地生活在一起，不许任何人杀掉或卖掉。喜鸡礼俗显然有象征新人百年好合、白头偕老之意。
新娘登轿启程时也有讲究。嫂子要替新娘梳洗打扮，蒙上红头巾，当地叫“上头”，然后才“发嫁”。辞别父母时新娘往往百感交集，痛哭流涕，观者每每为之落泪。其弟弟或本家弟弟要拿着茶壶茶碗送行，一边送一边往地上洒水，一直送到村口，水也洒完为止。
新娘子一到，婚礼也就到了最高潮。轿子迎进，在唢呐、枪炮声中，男方一名女孩将一个用布包着的一个酒壶送给新娘，当地称送财见壶。然后由两名与新娘属相不相克的少女将新娘扶下轿，慢步走上铺在轿前的芦席，待走上第二张芦席时，遂将第一张芦席从新娘头上漫过，再铺在前面，如此循环往复，直到院中供桌前。下面就开始拜天地、拜父母、拜媒人、拜亲友、夫妻对拜，互换纪念品。
入洞房后，喝交杯酒。此时，新娘两旁各有一人向新娘头上撒红枣、花生、桂圆、栗子、麸皮等物，称撒帐。傍晚就寝前，要由男方一位嫂子端着一盏灯送进洞房，还要边走边唱：“一进门黑盈盈，我给新人来送灯。金灯对银灯，瓦屋对楼棚。八仙桌子配斗椅，十八的大姐配学生。昨晚跟着爹娘睡，今晚陪伴大相公。明年生个状元郎，居家老小喜盈盈。状元爹，状元娘，我是状元他大娘..." 这个仪式叫送灯，嫂子代表全家人欢迎新人入门，并说一些吉利话。这盏灯也叫“长命灯”，通宵都要点着，象征新婚夫妇长命百岁，永结同心。之后是平辈闹新房，直到深夜方罢。
纵观砀山婚俗，尽管随着历史的变化而有所改变，但整个模式还是与西周初年已成型的“六礼”制度大致相同，可见当地的婚礼活动还是具有很强的传统韵味的。此外，它又有许多地方特色，如：拜林、喜鸡、送灯等。均是这一地方的特有风俗，颇为婚礼增添色彩。
另外，当地还有岳、秦不通婚、杨、潘不通婚的婚俗。岳是南宋朝的岳飞，秦是南宋朝的秦桧，指的是秦桧害死岳飞的故事；杨指的是北宋朝的杨家将，潘是指北宋朝的潘仁美，指的是奸臣潘仁美陷害杨家将的故事。
5. 砀山婚庆公司车队手机号多少知道吗
各地区的婚庆公司租车的价格都不同，一般来说价格在300-10000元不等，6辆车车队的价格则在3000起。婚车使用都是有条件的，一般要看使用时长、使用公里数和预定时间。结婚高峰月份价格会上涨，结婚的高峰月在10、5、6、9月等。
6. 砀山县婚庆公司
彩礼一般是根据男方的家庭经济水平、女方对彩礼额度的要求、当地的婚俗标准等综合来定，刨除男女双方的实际情况，丰县作为2014年度中国最具投资潜力中小城市百强县第78名，平常人家的彩礼应该在6万左右。 丰县，又名凤城，徐州市下辖县，位于江苏省徐州市西北部，处于苏、鲁、豫、皖四省交界之地，东与铜山区、沛县相连，北与金乡、鱼台县接壤，南与砀山、萧县毗邻，西接单县。处于淮海经济区中心地带和华北平原的东南边缘。 彩礼，中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。
7. 砀山婚庆公司租伴娘吗
每当到了年底，大部分人都在忙着参加各种婚礼。而对于少数民族文化丰富的云南来说，云南人的婚俗就多样化了，不同的民族，有不同的婚礼习俗，云南人的婚俗你听说过多少呢？你参加过哪些有趣的婚礼呢？今天我们就来看看云南那些“奇葩”的少数民族婚俗！
婚礼越长爱意越浓
布朗族婚俗
布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制。布朗族青年谈情说爱的方式颇有诗意，如果小伙子又帐银有爱慕之心，就会采摘鲜伦送给她，姑娘如果也有意，就会把鲜花插往头巾上。如果姑娘同时收到几个人送来的花，就会把它们统一放到花筒里，等到决定嫁给某个人时，再在这个人的面前把花戴上。
布朗族的婚礼一般都要举行三次。
第一次婚礼在男女定情之后举行。如果双方情投意合，就举行第二次婚礼，把新娘送到新郎家。出嫁的路上新娘必须放声痛哭，以泪水感谢父母的养育之恩。新娘到了丈夫家后，再举行最为隆重的第三次婚礼。这个仪式结束之后，整个婚礼才算结束。
男不娶女不嫁
摩梭人婚俗
泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。
婚礼
由于阿注婚是男子晚上到妻子家，天明即离开，亦称为走婚。阿注婚中男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关系，解除阿注婚，非常简单，只要女方闭门不开或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。
婚礼
阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。
争相掐新娘的脸
白族婚俗
白族姑娘出嫁时，全村人都要争相去掐新娘子美丽姣好的脸蛋，“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”，直到把新娘子的脸掐红掐紫，掐得越狠表明对新人祝福越深。当然新娘要强忍痛苦陪笑脸。
婚礼
到婆家之前，新娘要戴上一副墨镜以便遮住哭肿的双眼，胸前要佩一副镜子作为避邪之物。到了洞房门口，新娘又会一反害羞的常态与新郎去抢枕头，谁先抢到以后谁就掌管家政大权。通常新郎都会让新娘抢到，女方管家他好得清闲。
看中喜欢姑娘就抢走
阿昌族、苗族婚俗
抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。
婚礼
然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：
一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。
二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。
三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。
婚礼
抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。
在云南金平及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。当男女双方情投意合时，男方便可邀约好友在女方的必经之路堵截对方，带回家中。
婚礼
苗族习俗认为，被抢到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。当然，男方也要派媒人到女方家说亲，随后即可举行婚礼。
胖帅哥是极品
纳西族婚俗
丽江是男人的天堂，这里的纳西男人是从来不用养家的，女人养家干活，男人负责“琴棋书画烟酒茶”，只要会玩就可以了，越有知识的男人就越有地位，又因为以胖为美，所以戴眼镜的黑胖男人在这里就是极品。在这里结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。
婚礼
女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
婚礼
新郎院内射三箭
满族婚俗
满族婚礼正日，男方家备喜轿彩车，新郎骑马前往迎接新娘。新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。弓、箭由司仪递与新郎，射毕再由其接过。新郎搭上弓，向天射一支。司仪唱：“一射天狼！”向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”所用之箭为无镟者，以免意外。
婚礼
辰时，由新郎家的长辈端来红糖水，让新娘子喝下，意味着以后“嘴甜”。还把鸡蛋煮熟，剥掉壳，给新娘子擦脸，意味着新娘子脸上今后不生麻子。
午夜脚踩新郎浇灭火把
花腰傣婚俗
花腰傣的婚礼一般在午夜举行，接亲途中，若途经河水，新郎必须背新娘过河。在家门口还会举行隆重而充满民族特色的婚礼仪式：一位老阿妈手持火把围看新娘绕三圈，驱逐路上带来的邪气；为新郎新娘“拴线”，祝福婚姻牢固；
婚礼
新郎用左脚踏在门槛上，新娘把右脚踩在新郎脚背上，老人拿着火把在他们脚上用水浇熄，表示赴汤蹈火不分离；夫妻同食蛋黄染的同心糯米饭团，共饮交杯酒，表示黄金白银要靠夫妻同心协力用劳动去创造。
婚礼
讨谷种方式说亲
佤族婚俗
云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默，如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。
婚礼
第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意？”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”这样，实际上亲事已定。
婚礼
若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧！”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候！”这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。
越过三道路障
景颇族婚礼
景颇族举行婚礼有个传统习俗，新郎想要娶到新娘必须越过三道路障。
第一道路障由一群女孩子把守。迎亲队伍中的"长统"走出来，郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱；
第二道路障，由一群男孩子阻拦；
第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。
最奇特的恋爱场所──姑娘房
楚雄彝族婚礼
云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。
婚礼
楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事，同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。
新娘劈头盖脸捶新郎
哈尼族婚礼
新平等地自称卡多的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲当天，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，羞涩地缓缓出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。这时，大家起哄助兴。
婚礼
新娘又哭又捶，新郎却毫不还手。当新娘捶够了，破涕为笑时，新郎才说：“现在该走了吧”。在难分难舍之际，母女俩抱着又哭又唱。此时，新娘的兄弟姐妹强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队也尾随而去。“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。
新娘抱着父亲唱起了哭嫁歌
准备举行跨家门仪式综合考验迎亲队伍
畲族婚礼
畲族人家有着极其隆重热闹的婚俗，新娘要由8位赤娘陪伴进行婚礼中的各项仪式，取双喜之意。畲族的迎亲仪式与过程是对新郎迎亲队伍的一次综合考验。
第一关“杉刺”拦路，以歌代题。来到新娘家的中堂，赤娘们端上“宝塔茶”，过关难度非常之大；第三关“借镬”(意为男方借女方炊具办酒席)；第四关“杀鸡”、第五关“对歌”，连连考验。
女娶男嫁重女轻男
傣族婚俗
居住在云南西双版纳的傣族男孩出生后，幼时须到寺院为僧三年，方可回家务农。成年以后，当选中自己的意中人，并到姑娘家提亲获准后，就要到女方家劳苦三年接受考验，方能获准嫁入女家。
傣族重女轻男，生了女儿的人家扬眉吐气，生了男孩则无异于“赔钱货”。
最古老的情书──来苏
傈僳族婚俗
云南傈僳族仍保留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息，谈情说爱。
当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，井用红线扎好，送给他爱着的姑娘；这就是情书──来苏。
最优雅的传情
怒族婚俗
语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。但是，怒族青年男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的“达变”（怒族琵琶）曲调和悦耳动听的“拟力”（怒族口弦）曲调代之。
怒族婚俗
一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意的，女青年感到自己的意中人来求爱了，也必然会以口弦对答。据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。
怒族婚俗
这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。据说，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。
最独特的离婚仪式──设宴请客
拉祜族婚俗
拉祜人有一种习俗：结婚不需办备酒席；结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起簿火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。
怒族婚俗
但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于告诫年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，“离婚宴”还含有希望双方今后不要相互仇视的意义。
最有趣的离婚证书──木片
彝族婚俗
云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇特。男女双方感情不合劝解无效，可以离婚。彝族的传统离婚，凭据则是一块木片。
怒族婚俗
通常是用一节约三寸长，五分粗的松木，中间刻上“调”号，从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后将阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保存，以作凭证，不得反悔。
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