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1、《两小儿辩日》——春秋战国 列御寇2、《司马光砸缸》——宋 作者不详3、《杨氏之子》——南朝 刘义庆4、《曹冲称象》——晋 陈寿文言文故事简介：1、《两小儿辩日》：通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
2、《司马光砸缸》：司马光用大石头砸破水缸救出掉在水缸里的同班的故事，表现出了司马光在遇到紧急情况时的机智与勇敢。
3、《杨氏之子》：讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩面对客人的提问机智回答的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
4、《曹冲称象》：小小少年曹冲用一个简单的方法就称出大象的重量，被称赞年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。
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1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《夏日田园杂兴·其七》宋代：范成大
译：小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
2、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——《南陵别儿童入京》唐代：李白
译：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
3、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——《花影》宋代：苏轼
译：亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？
4、胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。——《清明二首》唐代：杜甫
译：少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。
5、命室携童弱，良日登远游。——《酬刘柴桑》魏晋：陶渊明
译：吩咐妻子快带上孩子们，乘这美好的时光我们一道去登高远游。
6、童孺纵行歌，班白欢游诣。——《桃花源诗》魏晋：陶渊明
译：儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
7、野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——《浮舟过滕逸人别业》唐代：孟浩然
译：村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。
8、日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——《夏昼偶作》唐代：柳宗元
译：中午醒来，只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。
9、巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。——《阆水歌》唐代：杜甫
译：巴地的孩童荡着桨从旁边经过，水鸡衔着小鱼来去飞翔。
10、田父草际归，村童雨中牧。——《宿郑州》唐代：王维
译：老农从青草丛生的地边归来，村童还在濛濛细雨中放牧。
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你好！ 华夏有衣，名曰汉服。 这是我曾经的作文题目，应该也可以用于手抄报。 楼主还需要资料吗 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
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古代的亲子鉴定有如滴血认亲、滴骨认亲、推理法等等，这些鉴定方法在古代有一定的运用价值，但是在现在的科技条件下都是不科学的，现在科学的鉴定方法为亲子鉴定，即DNA亲子鉴定，通过人类遗传物质DNA进行鉴定亲缘关系，准确科学。
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双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代， 其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。
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我上次照过一个726的，包括20张照片入册，一个20寸的挂框，一个8寸摆台，小孩衣服3套，全部大人个一套，没有其他隐形消费。觉得还可以吧！
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一、 千山青，万水清，难尽此生情。伤由君，乐亦君，行行但为君。
二、 风沙贯满早已湿透的双眼，为何还能看见你的容颜?
三、 从来胜者将故事雕琢 败者叹息着沉默 一世枭雄谁又能懂他们 也曾如此寂寞
四、 多情笑我 旧梦为卿作 嫣然不顾泪都婆娑
五、 伊人守的人憔悴，只为等待良人归来，相思的情和泪肆意的蔓延。
六、 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
七、 错过的年华在北漠开出斑斓的.紫薇花却荒芜了轮回的春夏。
八、 气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。 可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。 到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕美玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘
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爱子心无尽，归家喜及辰
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古代儿童发型名称有这些：飞仙髻、飞天髻、小两把头、凤冠、随云髻、倾髻、凌云髻、双平髻、单螺、双螺、燕尾、百合髻、双平髻、花冠、丱发、架子头、莲花冠、灵蛇髻、元宝髻、抛家髻。
简单的一种梳法，步骤如下
1、先把头发扎成马尾，然后头发卷紧后向左边绕，再向下绕，盘成一个圆。
2、接着把发尾塞进盘好的头发中，再用发簪挑起一络头发，把发簪塞入头发里的皮筋内。
3、或者是把发簪另一端插出来，同时要压一络头发在下面，这样能盘的比较紧。
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古代孩子的生活情景在正史之中是很少有记载的，倒是有不少古代诗词中有孩子们生活情景的描写，下面小编将摘抄一些古诗词来印证古代孩子的生活情景。
一、宋代诗人范成大的《四时田园杂兴》写到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”
诗中写的是大人们辛勤劳作，早出耕田，晚上织布，孩儿们在家做一些力所能及的事情。他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，即在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，反映出了孩儿的幼年生活。
二、南宋词人辛弃疾的《清平乐·村居》写到“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
词中描写的是大儿子担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做点铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态。这说明长大点的孩子就要帮助家里干农活，稍小的也要干些正事，只有最小的孩子才能尽情玩耍。也说明了古代农人的辛劳。
三、宋代诗人黄庭坚在《牧童诗》中写道：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”
牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情，但也写出了小小童儿就要为家中放牛。
四、南宋诗人杨万里在《宿新市徐公店》写道“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”
诗中写的是春末夏初，花落成径，菜花飘香，蝴蝶款飞，一位小儿正在追一只黄蝴蝶。他左追右追，可那只黄蝴蝶却跟他玩起了迷藏，一下子消失在菜花丛里，怎么找也找不着了。这也是古代孩子经常玩的游戏。
五、唐代诗人白居易在《池上》中写道“小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。”
诗中写的是小娃撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹，小娃天真稚气，活泼淘气的形象跃然眼前。采花也是小孩爱玩的游戏。 六、清朝诗人袁枚在《所见》中写道“牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
诗中写的是牧童骑在牛背上，大声的唱着歌，歌声响彻山林。忽然发现树上的鸣蝉，立即闭口停驻，不再发出声音，准备捕蝉。由此可见捕蝉也是儿童喜爱的游戏之一。
七、唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》写道“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”
诗中写的是孩子头发蓬乱的坐在草丛中，认真学习如何钓鱼，害怕自己说话会惊扰到鱼儿上钩，对行人的问话也是“遥遥招手”而已。钓鱼也是孩儿需要学习的生活常识。
八、唐朝诗人李白的《长干行》中写道“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
诗中写的是幼年男女一起嬉戏、天真无邪的游戏情景。还由此产生了两个大家耳熟能详的成语“青梅竹马”“两小无猜”。唐朝时候民风还是比较开放的，男孩女孩可以在一起尽情的玩耍。
九、宋代诗人陆游的《观村童戏溪上》中写道“雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。”
诗中生动地勾勒出村童们在刚放晴的傍晚种种嬉戏的情态。孩子们尽情的玩竹马、纸鸢等游戏。
十、清朝诗人高鼎在《村居》中写道＂草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 ＂
诗中写的是农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳的枝条轻拂着堤岸，在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般地凝聚着，令人心醉。村里的孩子们早早就放学回家了。他们趁着春风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
由以上诗中的描写可以看出，普通的农家孩儿需要做一些力所能及的工作，毕竟穷人的孩子早当家。富人家的孩子需要去上学学习知识。古代儿童的游戏大多来自生活，采莲、钓鱼、扑蝴、抓知了、抓蝴蝶、放纸鸢、采菱角等等。
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