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日本方面有这样的记录，说阴阳神会面时，第一次是阴神先开口唱，阳神后和之，于是产下一水蛭子，二神以为不祥，所以向上天具奏此事，时天神，以太占而卜合之。乃教曰，妇人之辞，其已先扬乎。 后来改以阳神先开口唱，遂生出日本及日月等各神。
日本神话故事中：伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。 两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成倒，称为能碁吕岛。 两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。 伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？ 伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。 伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入你凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！ 伊耶那美：好吧！ 伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。 约定之后，伊耶那岐又说：你从右边绕过来，我从左边绕过去相会。 当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。 伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。 当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。 他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。 不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。 这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。 天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好，你们还是回到原地再行一次婚礼吧！
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侗族 主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。来源于秦汉时期的“骆越”。信仰多神，崇拜自然物。 主要从事农业，兼营林木。以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。林业以产杉木著称。侗族有自已的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。有自已的民间戏曲——侗戏。 侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。 习俗 侗族家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待，因而有“苦酒酸茶”待贵客之说。侗族民间用鸡、鸭待客时，首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过，或转敬给席上的长者，以表示主客之间互相尊重，以诚相待。 到侗族家里做客，食用腌鱼时，主人将一堆酸鱼块放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2块，以表示“有吃有余”。 生诞婚丧之日，都要进行不同规模的宴客活动。 在广西三江地区的侗族民间，婚后妇女头胎儿女诞生，都有以“三朝酒”祝贺之习。“三朝”指三天，即在小孩生卜后十天内，选其中二个单数日子，如：五、七、九（有的地方生男选单日，生女选双日），进行祝贺。孩子周岁时，还要喝对周茶（有的吃周岁酒）。 食俗 大部分地区日食三餐，也有部分地方有日食四餐之习，即两茶两饭。两茶是指侗族民间特有的油茶。油茶是用茶叶、花、炒花生（或酥黄豆）、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料（有的地方还加菠菜竹蒿），制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶”。 日常蔬菜十分丰富，除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分腌成酸菜。如：酸黄瓜、酸罗卜、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜肴以酸味为主。不仅有酸汤，还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。相传腌酸菜始于宋代。 制作酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，做为日常最常见的菜肴。 民间经常食用的虾酱也多以坛制作。腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒两种。制作腌鱼以入冬最佳，腌渍时间越长，其味越醇。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。 侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。 节庆 侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起。 新婚节：每年农历十月的第一个卯日是侗族人的“新婚节”，常有数十对青年男女在这一天成亲，类似今天的“集体婚礼”。贵州剑河县小广、化敖等地还保留此风俗。 架桥节：相传侗族祖公祖奶因架桥发子发孙，架桥的日子正好是二月初二。侗族人民为了纪念这个日子，把这一天定为架桥节。
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翻开贵州省的地图，如果留意的话，一定会注意到在贵州省东南部，有一块土地孤零零地“飞”到了相邻的湖南省境内。这是怎么回事呢？
这块土地就是贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县的一个乡镇---地湖乡，是属于贵州省“飞”入湖南省的一块省级飞地。地湖乡都被湖南省怀化市会同县和靖州县的几个乡镇所围绕，这几个乡镇是会通县的广坪镇、地灵乡，靖州县的大堡子镇、坳上镇。
地湖乡虽然隶属于贵州省天柱县，但是距离县城却很远，有约50多公里的路程，而距离湖南省会同县比较近，只有25公里左右的距离。
地湖乡不大，只有约30平方公里，1000多户人家，4000多人口，其中苗族人口占总人口的90%，绝大部分都是吴姓。关于这里的吴姓村民，据说其先祖原本生活在贵州省天柱县远口镇的清水江边，靠卖鱼为生。
吴姓先祖年轻的时候，从远口过来地湖卖鱼，遇到了一件奇事。地湖当地有户姓蒋的大土豪，有钱有势，有很多田产和山林，家里有个女儿，年方18，到了婚嫁的年龄，但是却不会说话。算命先生说痴女见到未来的丈夫才会开口说话，结果此女碰到卖鱼的吴姓先祖，竟然真的能说话了。后来，蒋姓大户就将女儿嫁给了吴姓先祖，陪嫁了一块山地，吴姓先祖从此在地湖定居。吴姓就由此在地湖生根开花，发展壮大。
在如今的地湖乡，贵州人和湖南人混居在一起，你中有我我中有你，因此就造成了贵州和湖南的在这一带到处是插花地，非常零碎。比如在地湖集镇上，有约三分之二的贵州人，三分之一的湖南人，他们混居在同条街道上，共市一条街，和谐相处。一条街为两省共有，一边属于贵州，一边属于湖南。甚至出现一栋房子上挂两个省的门牌号，以前用固定电话的时候，为了避免长途，一家会装两部电话，一部贵州的，一部湖南的。当然，后来在手机普及的情况下，在飞地的村民们是可以享受到一些特殊政策的，如免漫游费，因为情况实在太复杂了。
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媒人
男女双方由不认识到认识，从中牵线搭桥的中间介绍人，俗称“媒人”，女性称为媒婆。媒人多是热心人士，本地人常讲，说成三对姻缘，上天后天狗不咬。这一传说是在鼓励人们成人之美。当然，事后男方要备礼品和礼金谢媒人。
现在农村中出现了职业媒人，从事中介活动，按女方索要礼金的比例，抽取酬金，有的高达百分之十左右。在城乡有些男女自由恋爱或通过其他渠道认识，但在结婚之前，都要找一个双方熟识的人当媒人，俗称“按媒人”，从中联络双方婚嫁事宜，达到明媒正娶的习俗。
八字
按传统，男女双方在订婚或介绍认识之前，都要找算命先生或懂得属相的人，看看八字。看双方属相是否相克，能否喜结良缘；如果属相相克，多数不再往下介绍。现在，还有看八字的习俗，但是，年轻人很少有人迷信这些。
相亲
俗称“见面”，媒人权衡男女双方及家庭情况后，把男女双方情况介绍给对方，若双方没有意见，便安排男女双方见面交流，俗称“小见面”。当双方没有大的意见，便安排家长亲属等相见，并带些礼物相赠，俗称“大见面”。初步达成共识，是否下步敲定婚约。现在，很多是自由恋爱，也没有相亲的麻烦事了。
订婚
俗称“定亲、结亲”。男女双方确定恋爱关系后，要定下婚约，择日订婚。订婚之日，男女双方交换订婚喜帖、互换订婚礼金和衣物，并由男方备酒席招待媒人、女方家人及双方亲友，以前称为“摆媒人席”。由于订婚不受法律保护，订婚后分道扬镳的也不在少数，然后再退回婚帖或礼金，俗称“退婚”。订婚习俗近年已趋淡化，多在农村保留。但是，订婚是一种承诺，也是告诉外界，该男女已处于恋爱状态，不要再给他们介绍对象。现在，婚姻介绍所、登报征婚、网上征婚、电视约会等方式已不再鲜见，越来越多的男女简略了订婚仪式，直奔结婚主题。有的则把订婚礼金一并算在结婚彩礼中。
彩礼
婚前送彩礼的旧俗至今都还在城乡盛行。90年代之前，男方送火腿、烟酒、水果、干果、保健品等，此后，男方家长给未过门的媳妇送戒指、项链、新潮衣服较普遍，高收入家庭则馈赠金银首饰、高档服饰等礼品。从90年代起，随着人们生活水平提升，彩礼动辄上万元、数万元，礼品的档次也越来越高。跨进新世纪门槛后，彩礼水涨船高，现金动辄就数万到十几万不等。如今，受适龄青年男多女少的影响，彩礼要的更是五花八门，楼房、汽车、家具、各种电器、金银首饰及生活用品一应俱全。提的要求更是千奇百怪，如，男方父母年龄、县城有住房、有无生意经营、婚后家庭财产继承等等。普通百姓人家，不堪彩礼重负。
结婚
结婚前，男女双方到指定医疗机构进行婚检，并到民政部门婚姻登记处领取结婚证书，成为合法夫妻。拍照 90年代起，开始拍婚纱照，相对简单。现在，讲究到景点拍摄，且后期制作精美，当然价格成倍翻番。近年婚纱店越开越多，服务更加完善，从拍摄结婚相册，到新娘化妆、租用婚纱、礼服、拍摄录像等。90年代后期，出现婚庆公司等中介机构，为结婚男女策划婚礼仪式，显得气派体面。现在，婚礼仪式在农村，受到部分有条件家庭青睐；在县城，举行婚礼仪式较为普及，且价格不菲，从数千元到数万元不等。婚车，是走在交通工具前列的标志。现在多用轿车娶亲，并且讲究体面，送亲方基本都乘坐轿车，车辆选用豪车。
缝被子
是男女双方都要进行的大事，一般选在结婚前一个月的上半月，再选一个好日，多选择双日，请来街坊做被子。做被子一般邀请有儿有女的“全奐人”，以求以后儿女双全。忌讳寡妇、无子女的妇女参与。
送嫁妆
婚礼前，男方择日把做好的被子以及买的一些家具家电等送到女方家，等婚礼时，配上女方的嫁妆，一并带到男方家。现在，有些高档用品由男女双方合买，或是男女各买几件，购买后由商家直接运至新房。女方在自己购买的家具用品上贴上红“囍”字，以示此乃陪嫁之物。 娶亲 现在流行“花车”，即在轿车上用鲜花绸带装饰，车前贴大红囍字。迎亲车队由轿车、大客车等组成，有逐渐增多之势。强调为偶数，寓意好事成双。迎亲人员，路途见到石桥、石柱、电线杆等要粘贴或撒下红纸辟邪。车队到女方宅前停下，燃放鞭炮。现在哭嫁习俗已消亡。迎亲队伍中照相及摄像人员全程跟踪，留下美好瞬间。娶亲男女人数一样，有两人、四人、八人不等，男女各司其职，娶女婆带好习俗用品。迎亲车队返回男家时，男方燃放鞭炮以示迎接。
送亲
女方亲属、同族、亲戚、街坊、朋友等都要应邀参加，按照关系远近以及礼尚往来情况，都要随礼。然后，坐娶亲车到男方家或饭店赴宴。
婚礼
俗称“过事儿”。结婚日期由男女双方及父母协商确定。一般选择重大节日，不用再找会算命的 “看热字”，五一、国庆节、元旦等都可以。结婚吉日多是农历、公历的双日。现时朋友多送厚礼，亲戚送礼也逐年攀升。农村老年人中还保留贺礼用红纸包，城镇居民及青年人多改用有喜庆图案的礼金袋。
结婚之日
一般由男方设宴招待亲朋宾客。男女结婚摆婚宴沿袭至今，且日渐丰盛。摆宴席，农村多在家中提前准备，有的安排在饭店；在县城，要提前几个月与饭店宾馆联系，预定日期。
近年城镇家庭逐渐盛行在宴席之前举行婚礼仪式，一般由男方宾客主持，请主婚人、证婚人、新人及家长讲话，新郎新娘向父母、来宾鞠躬致意，新郎新娘互赠信物，多为戒指之类饰物，双方家长向新人送改口费。然后，新郎新娘喝交杯酒，也有开香槟酒、切大蛋糕的。婚宴后，小夫妻入洞房，有些地方还保留着晚上闹洞房、喝喜酒的习惯。
叫闺女 90年代前，在农村，新娘出嫁的当天，新娘的父母不去送闺女，等到婚礼后的第二天，新娘父母及家里的一些长辈再去接闺女回家。有段时间，接闺女的人越来越多，不但增加了经济负担，也添了不少麻烦。随着人们生活条件的提高，外出务工人员增多，逐渐淡化了叫闺女的习俗。新世纪以来，闺女出嫁的当天，父母和亲朋好友一起送亲，叫闺女习俗消失。
回 门 婚后第三天，女儿女婿回门。新女婿上门，备鱼、肉、烟、酒等礼品孝敬岳父、岳母。席间，新女婿由岳母引见女家长辈，向长辈敬酒敬烟，长辈给新郎“见面钱”，现在多是春节拜年时，直系长辈给见面钱。
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谢谢邀请。
我曾在红安开过酒店，以前的大厨基本都熟识。
红安虽然是穷地方。消费确很高，比武汉高很多，大的酒店更离谱。菜品做得也不怎样。给你两个建议，第一请客避开节假日。第二不要订席，直接拿菜单点菜。这样避免有的不新鲜食材上桌，也避免有些高价又不喜欢的菜肴
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