1. 古园林景观设计效果图
“天人合一”的理念是中国古典园林艺术的灵魂。其主要观点是追求尊重自然的前提下改造自然，创造出宜人的和谐的园林生态。在工业文明威胁人类生存环境的当今世界．这种思想理念的本身就蕴含着某种解决的途径和哲学道理，很值得后人的学习与借鉴，特别在现代园林的规蜘和设计中，将会进一步继承这一伟大的思想。 中国古典园林是风景式园林的典型，是人们在一定空间内，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然有高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。这种“师法自然”的造园艺术，体现了人的自然化和自然的人化，使中国园林属于写情的自然山水型，以达到“天人合一”的思想。
2. 古风园林景观
中国古代园林的常见构景手段： 名称：抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景、移景。
添景与夹景：添景讲的是主景与过渡景的前后关系；夹景讲的是主景与两侧景物的关系。
框景与漏景：漏景必须通过漏窗；框景可通过门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框。
借景的种类：远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。
3. 古园林设计图片大全
“比德”，儒家的自然审美观，它主张从伦理道德的角度来体验自然美，大自然的山水、花木、鸟兽、鱼虫等之所以能引起欣赏者的美感，就在于它们外在形态及神态上所表现出的内在意蕴，都与人的本质力量发生同构、对位与共振。
与人的本质力量有相似形态、性质、精神的花木，可以与审美主体的人( 君子) 比德，即从园林山水植物欣赏中，可以体会到人的品格之美。
儒家“君子比德”思想，在中国园林景观植物设计理念中得到了充分体现。
《荀子》中有: “岁不寒，无以知松柏，事不难，无以知君子”，这里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。
另外“疏影横斜水清浅”的梅花，“挺拔虚心有节”的竹子，“秀雅清新，暗香远播”的深谷幽兰等，都是理想的比德植物。比德植物被赋予文化的内涵，构成中国园林景观植物设计艺术特有的传统理义审美方式，对园林景观植物设计理念和审美产生了巨大的影响。
因此中国园林景观植物设计中常用的植物配置“四君子”( 梅、兰、竹、菊) 、“岁寒三友”( 松、竹、梅) 、“玉堂春富贵”( 玉兰、海棠、牡丹) 等植物典故均源于“比德”思想。
《楚辞》中也有赞美柑橘的《橘颂》，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”，以橘来比拟人的坚贞和忠诚，这些植物文化都在古典园林植物景观中有所体现。
宋代大儒周敦颐《爱莲说》更把荷花“比德”于君子，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也!”
大儒周敦颐认为荷花出淤泥而不染的特性，正是君子洁身自好的品格的写照，是人们品格磨练的极好榜样。
4. 古园林景观设计效果图大全
百花园林、烟雨园林、清风园林、玉兰园林、湖山园林、凝翠园林、紫竹园林、碧波园林、柳浪闻莺园林、雪香云蔚园林、枫和园林、大地园林、雨后春笋园林、 锦绣春光园林等。
古典园林是中国传统文化宝库的一支奇葩，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。与西方园林艺术相比，古典园林突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。其中，江南园林是最能代表中国古典园林艺术成就的一个类型，它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳和智慧，蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想及山水诗、画等传统艺术，自古以来就吸引着无数中外游人。
5. 古风园林景观设计效果图
最著名的是北京的颐和园和苏州的拙政园
拙政园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色，园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是中国国内唯一的园林专题博物馆。
6. 古园林景观图片欣赏
中国古典园林朝着风景是园林方向发展的原因如下。中国的古典园林从发展之初就具备了风景式园林的特点。
秦朝的骊山宫就包括了大面积的自然森林，汉代的上林苑也有大量的野生森林，这种风景是园林的设计理念深刻的影响了后来古典园林的设计走向，中国人更喜欢天然的感觉。
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