1. 大理念之摄影
美白+保湿吧大概是……
2. 观念摄影的创作理念
写实主义摄影诞生于1853年。写实摄影是一种发挥摄影纪实特性的摄影艺术流派。其艺术观念要求照片中的细节与现实相比较要“有数字般的准确性”，同时又反对象镜子那样冷漠地、被动地、纯客观地反映对象。
这个流派的摄影家通常与周围的人们同欢乐、共忧患。他们写社会，写各种世态：写人，写生活与命运。既不粉饰，也不夸张，真切而朴实。属于纪实摄影的创作题材非常广泛，有凡人小事、社会现实、战争现状等等，可以说无所不包。
绘画主义摄影诞生于1851年。该流派以追求绘画意趣、并以绘画造型原则规范自己的创作活动。这一流派从一开始就走着两不同的发展道路，形成“仿画”派和“画意”派两个分支。仿画派摹仿文艺复兴时期的画风，作品多取材于宗教教义或文艺作品，可以说是概念先行，经摆布，导演和暗房工艺制作而成。
其画面结构严谨，布局考究，情节性、叙事性和寓意性是其艺术上的特点：画意派虽然也奉绘画造型原则为圭臬，刻意追求作品“有意味的形式”，但它利用了摄影的纪实特性，把镜头对准现实，寻求现实世界中的“诗情画意”。它注重创作主体的审美感受，而写实摄影注意的是生活自身。
印象派摄影诞生于1889年。印象派这一名词源于绘画艺术，产生于1877年。后来摄影大师罗宾森提出了“软调（模糊）摄影比尖锐（清晰）摄影更优美”的审美主张，并认为“要使作品看起来完全不象照片”才是好照片。于是，摄影艺术领域出现了以模仿当时流行的印象派绘画的视觉效果和审美情趣的“印象派摄影”。毫无疑问，印象派摄影是绘画主义摄影中画意派的变种。
自然主义摄影诞生于1886年。该摄影流派是一个直接冲击和动摇了绘画主义仿画派摄影的流派。但它与文艺领域中的自然主义并不完全等同。自然主义摄影在尊重和发挥摄影纪（写）实这一特性，促使摄影家面对现实世界方面与纪实摄影是一致的，但它却忽视创作主体的积极作用，过分强调客观性，从而导致了与纪实摄影的分离。就其实质而言，该流派的美学思想是现实主义某种庸俗化的表现。
3. 摄影作品理念
《新视觉影像创意摄影》中选用了大量的创意摄影作品，其中有国内外摄影大师的力作、院校教师的精心创作，也有相当的学生实习作品。
学生们的拍摄技法有时虽稍显稚嫩，但他们的丰富想象力却让我们感到惊喜。
正如《新视觉影像创意摄影》中提到的：摄影的技术和技巧可以通过学习来获得，但如果摄影者缺乏了想象力和创造力，却没有可挽救的良方。《新视觉影像创意摄影》选用的摄影作品是多方位、多层次的，想必会给您耳目一新的感觉，也希望能给您的摄影创作以启发。
4. 大理念之摄影怎么样
首先是看你摄影的目的是什么。不同的目的达到的效果是不一样的。比如纪实类摄影师主要是强调作品的真实性和历史价值，而商业摄影师主要是强调和客户需求的协调，以及作品的商业价值。所以诉求不一样那么手段就会不一样。
但有一点是所有摄影师共通的，那就是对艺术审美的把握、对摄影技术的合理运用以及摄影师应当具备的道德素养。这是创作摄影作品最核心的理念,也是一幅优秀摄影作品能够产生的基本要求。换句话说：你自己对美学的理解，对摄影技术掌握的熟练程度和对对被拍摄主体的了解程度和敏感度直接决定了作品的优秀与否。
还有就是一副好的摄影作品应该是要讲述一个与之匹配的故事，这个故事也是摄影师拍摄的创意来源和理念的根基。这样的摄影作品才有生命力，才能与欣赏者产生共鸣。
5. 摄影师的摄影理念
摄影师是以拍摄人物、事物、产品以及各种图片信息为职业，以摄影作品为载体获得利益的从业人士，而摄影博主是依托互联网平台，以自媒体为载体传播摄影理念、摄影技术或摄影教学从业者。现代互联网时代，很多摄影师纷纷加入自媒体和互联网传播，从而变成摄影博主。
6. 摄影设计理念
本人研究明式家具、榫卯结构，从事美术工艺美术多年，对这个问题，说一下我的了解。
梁思成先生一生的成就主要体现在三个方面：
1、对中国大地上的古代建筑遗存进行了大量的实地考察，测绘和拍照，在地理空间上这需要跑很多的路，因为古建遗存遍及中国各省地，而且野外测绘是个很艰苦的工作，劳动量也很大，但这些从现场获得的实测数据，为后人研究古代建筑提供了宝贵的第一手资料，而且也为后来梁先生的著作打下了坚实的基础。
2、由于对建筑历史遗存的实地调查与测绘，促成了梁先生对中国古代建筑理论的研究著作，比如《淸式营造则例》、对宋朝遗留下来的建筑文献《营造法式》的注释，及《中国建筑史》等，还有发表的诸多论文。
3、对建筑文物的保护，不光中国，英美盟军在1945年夏轰炸日本时，哪些文物需要得到保护，避免毁于战火，盟军司令部在1944年就曾邀请梁思成先生圈划文物区域，日本的京都、奈良这两个古城没有遭到轰炸，能免于战火而被保存下来，这其中是有梁先生功劳的。
4、梁思成一生所做的事情，对于中国古代建筑的研究来说是开头性的，是最基础性的工作，因为在他所在的营造学社之前，中国对于这个领域的研究几乎是空白，应该说营造学社是第一个，在有明确的纲领，系统思想的指导下，对中国大地上的古建遗存进行科学研究的组织。
5、梁思成写了《中国建筑史》，营造学社的同仁们留下了很多关于中国古代建筑的研究著作及论文，这给很多人造成了一个错觉：就是关于中国古代建筑的研究工作已经完成了，后人在这个领域已经没什么事情可做了，这只是个错觉。事实是营造学社同仁们的研究，只是给我们开了个好头，关于中国的古代建筑还有诸多的问题没有解决。
比如对《营造法式》的注释，也主要是搞明白了中国古代建筑当中，大木梁架和斗拱的结构问题，也就是古代建筑木结构的构造问题，用现在的话来说就是建筑结构的技术问题。这样的问题由于木结构的建筑遗存还在，通过实物和文献记载的图样比对，破解难度并不是特别大，只是需要大量的时间和精力去考察。
但对于一些更高难度的问题就没这么容易了，比如中国古代建筑规划、布局、设计的原理和具体操作方法，这个问题，到目前为止，建筑学界依然不能给出一个有说服力的答案；即使能给出的答案也都是局部、碎片化的研究成果，对于整个系统、能操控全局的答案，没有。
6、综上所诉，梁思成先生一生主要的精力是致力于对于古建遗存的研究，他不主要研究设计领域的课题，所以问他的设计理念是什么，我觉得这个问题谈不上。
希望我的回答对你有所帮助。大家如果有什么不同见解，也欢迎留言，我们一起互动探讨——半个木匠张均成 2019.10.29
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