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书法字体,就是书法风格的分类。书法字体,传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种,也就是五大类。
我最喜欢行书。因为行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在东汉末年，在宋代达到了新的高峰，该书法给人的感觉是潇洒灵动。
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清代，是中国古代书法的最后一个巅峰，由于清代延续时间较长，因此，这一时期诞生了数不胜数的书法名家。清代有成就的十位著名书法家如下：
1、刘墉：是帖学之集大成者，与翁方纲、梁同书、王文治并称“清四家”（一说刘墉、翁方纲、成亲王、铁保），清朝徐珂称赞刘墉：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”
2、郑板桥：其诗书画，世称"三绝"，其书法师法黄庭坚、欧阳询等，用隶体掺入行、楷、篆、草，自创“板桥体”，时人又称“六分半书”。郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。
3、爱新觉罗·永瑆：与翁方纲、刘墉、铁保并称“清四家”，擅长隶书、篆书，裕陵圣得神功碑就是出自成亲王之手，其书法深受当时世人喜爱和欣赏。《中国书法鉴赏大辞典》中收入的成亲王永瑆的楷书作品《临欧阳询楷书轴》。
4、梁同书：自幼接触书法，12岁时即能书写擘窠大字。初学颜真卿、柳公权，中年以后又取法米芾。他擅长楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。
5、梁诗正：初学柳公权，继参赵孟，晚年师颜真卿，编历代名家书法真迹《三希堂法帖》，所书《十宫帖》为清代行书精品。他也是乾隆皇帝的“御用秘书”，乾隆圣旨、提拔等多位梁诗正代笔。他的行书也被后人称为“清朝最美行书”。
6、铁保：书法早年曾学“馆阁体”，后学颜真卿，草书师法怀素、张旭，同时临摹晋唐名家书法字帖，博采众长，终于形成了自己独特的书风。
7、邓石如：清代碑学书家巨擘，擅长四体书。篆书学李斯、李阳冰，他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。隶书是从汉碑中出来，加以创新，使清代隶书面目为之一新。楷书取法六朝碑版，兼取欧阳询父子体势，结构严谨，法度森严。行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔，意境苍茫。时人称之“四体皆精，国朝第一。”
8、钱沣：擅长楷书，学颜真卿，又参以欧阳询、褚遂良，笔力雄强，气格宏大，行书师法米芾。在清代，书法家多受董其昌、赵子昂影响，只有钱沣主张师法唐人笔意，尤其推崇欧阳询、颜真卿，其尤为擅长临摹颜真卿书法，后世学习颜真卿，多从钱沣处汲取营养。
9、王文治：他的楷书师从褚遂良，行草书则学自《兰亭序帖》和《圣教序》，中年以后改习张即之，他喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，书风自然飘逸，书法造诣称雄一时，当时有“天下三梁(指梁同书、梁衍、梁国治)，不及江南一王”的说法。
10、何绍基：书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书，草书在当时造诣最高，为时人所推崇。与钱沣类似，何绍基也主张师法唐人，兼收魏晋笔法。
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如果是草书的话，肯定就是张旭了。
在我国把张旭称为“草圣”
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1、刘惠浦诸体兼善，尤长于毛笔小楷、钢笔书法。 长年坚持不辍遍临和研究历代碑帖，尤得钟王之神髓，同时敢创新于法度之中，形成了自己的风格。
2、谢非墨传统书法功底深厚，诸体皆擅，尤精楷法。他的真书作品，格调高古，直追钟、王，取法魏晋，时出新意，为海内外行家赞誉。
3、赵彦良弱冠前师从王京莆先生学习书法、篆刻。现任新疆生产建设兵团文联主席，中国书法家协会理事，新疆书法家协会主席
4、樊中岳而立之年师从汉上名家谷有荃先生（湖北省文史馆馆员）学习书法篆刻和文字学，受到良好教育和训练。书法重传统，追求金石气，善用笔，线条质感好，章法干净爽朗，创作态度严谨。擅长大小篆和章草，精于隶书和行草。
5、骆恒光学书从《兰亭序》《圣教序》入手，遍临历代名家碑帖，尤倾心于隋智永、宋米芾诸家法帖，后攻汉魏碑刻。作书以行草为主兼及楷隶，笔力遒劲，结体开张，笔画浑厚而不失秀逸。
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梓字取名的寓意：梓指落叶乔木、治木器、用木头雕刻成印刷用的版；也指故里，姓，名等。该字出自《诗·鄘风·定之方中》，比较有古典意味。梓五行为木，本义为梓树。在人名中引申为生机勃勃、茁壮成长、自强不息、生命力顽强等含义。一般也取其同音字“子”的含意，表示对孩子的关爱和呵护之意。
墨字在名字中的寓意：墨，五行属水。书墨也。写字绘画用的黑色颜料，指诗文或书画。用作人名意指才华，博学，满腹经纶之人。可取名蓄墨，蓄：积也。蓄本义为积聚，储藏。用作人名意指积累某种力量，以及汇聚各类资源的能力之意。
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