1. 戏剧窦娥冤视频
李慧珍原唱。
这是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。
2. 窦娥冤表演
一名女子，一段奇冤，一则故事，一处震撼！
雪花漫天，葬的不是她的身，是心；
狂风大作，吞得不是她的肉，是魂；
生于乱世，埋于乱世，不求荣华高座，但求无虑无忧；
被诬陷时，无人助援；被残害时，无人呼冤；是了，一无所有，有的是她不屈的身，不甘的心，不死的魂！上天对人不公，那就让鲜血撒满洁白，让寒冰冷冻烈日！
3. 窦娥冤话剧
分别是：《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《长生殿》、《桃花扇》
1.《窦娥冤》
不仅揭示元代社会的黑暗，还赋予主人公窦娥以决不妥协的性格。它着重描画她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个默默无闻的童养媳，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。作者还以高超的艺术手腕，细致地刻划了窦娥内心的矛盾冲突，和性格的不同侧面，使她成为一个令人同情和崇敬的、有血有肉的典型形象。
2.赵氏孤儿
《赵氏孤儿》写春秋时期晋国朝廷内外忠与奸的斗争，以及由此引起的围绕赵氏孤儿而展开的迫害与反迫害的斗争。杂剧一方面揭露了奸臣屠岸贾凶狠残忍的罪恶行径；另一方面写了了程婴、韩厥、公孙杵臼等人，冒死历险、慷慨赴义的侠义精神，形成了激烈的戏剧冲突。由于权奸屠岸贾得到昏君支持，气焰嚣；正义一方暂时居于被动地位，历尽艰险，受尽迫害，这就决定了这场冲突的悲剧性。而赵氏孤地地得以保全，终于除奸报仇，则使悲剧在壮烈之中蕴蓄着胜利的希望，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念。因此，全剧回荡着一种磅礴的正义精神，形成悲愤而昂扬，惨烈而豪壮的基调，激励人们树立正义必然战胜邪恶的坚定信念。
3.长生殿
以安史之乱为背景，写了唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。关于李、杨的故事，安史之乱以后，便在民间广泛流传。在唐代就出现了《长恨歌》和《长恨歌传》那样影响深远的作品。这些作品把李、杨的爱情悲剧和安史之乱联系起来描写，批评唐明皇荒淫误国，有一定积极意义。《长恨歌》的作者白居易是当时的进步诗人，他本身在爱情上有过痛苦的经历，在描写李、杨的宫廷生活时，就把他“不得哭，潜别离；不得语，暗相思，两心之外无人知。”（见白居易《潜别离》诗）的痛苦经历和“愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山水，枝枝连理生”（见白居易《长相思》诗）的进步爱情理想，溶注进去，歌颂了李、杨爱情的生死不渝。
4.桃花扇
描写南明兴亡的历史悲剧。作者是忠实于史实的，他在《桃花扇凡例》中说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借；至于儿女锺情，宾客解嘲，虽秒有点染，亦非乌有子虚之比。”孔尚任搜集史料、构思创作前后达十余年，并且三易其稿，可见其创作态度之严肃。但作者又并不为史实所囿，而是在占有大量史料的基础认认认认真地地组织、安排、集中、穿插，以适合于当时舞台演出的要求，使人们从这栩栩如生生的舞台艺术形象中接受记忆犹新的历史教训，达到他在《桃花扇小引》中所揭示的“不独使观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救”的目的。
4. 窦娥冤戏曲视频
不是，列表如下：
普罗米修斯(古希腊·埃斯库罗斯)
俄狄浦斯王(古希腊·索福克勒斯)
美狄亚(古希腊·欧里匹得斯)
奥赛罗(英国·莎士比亚)
凡尼亚舅舅(俄国·契诃夫)
大雷雨(俄国·奥斯特洛夫斯基)
阴谋与爱情(德国·席勒)
哀格蒙特(德国·歌德)
安德洛玛刻(法国·拉辛)
熙德(法国·高乃依)
这是中国十大悲剧
窦娥冤》——元朝关汉卿
《赵氏孤儿》——元朝纪君祥
《精忠旗》——明朝冯梦龙
《清忠谱》——清朝李玉
《桃花扇》——清朝孔尚任
《汉宫秋》——元朝马致远
《琵琶记》——明朝高则诚
《娇红记》——明朝孟称舜
《长生殿》——清朝洪升
《雷峰塔》——清朝方成培
5. 窦娥冤戏剧经典片段
《窦娥冤》的故事发生在元朝。距今约803年 （1206年建元）
或者大约距今738年（因为也有一说是1271年建元）
元朝 《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。
6. 戏剧《窦娥冤》
昆曲剧目
穷书生窦天章曾借蔡婆婆的高利贷，如今还不岀来，再加进京赶考又需要盘费，在走投无路的情况下，只得把七岁女儿端云抵押给蔡家做童养媳。蔡婆把端云改名为窦娥，十年后与儿子完婚。但不上两年，蔡婆的儿子病故，窦娥便成了寡妇。有一天，蔡婆去城南向赛卢医讨债，赛卢医却把她引到荒郊加以谋害，被路过的泼皮张驴儿父子救下。当张驴儿得知她家只有婆媳二人后，便逼着窦娥嫁给自己。窦娥坚决拒绝，张驴儿便下毒在羊肚儿汤内，原想毒死蔡婆后霸占窦娥，但张父不知，误喝而死。张驴儿即诬告窦娥毒死己父。
楚州太守桃机是个贪官，在接受张的贿赂后，竟对窦娥严刑逼供，并刑讯蔡婆。窦娥为了救护婆母，含冤招认，被判斩首。在法场上，窦娥负屈衔冤，无处申诉。临刑时，她对天发下三桩誓愿:血飞白练，六月降雪，大旱三年，以此证明这官司的冤枉。结果都一一应验了。三年后，窦天章受命为两淮提刑肃政廉访使，到楚州审查案卷，窦娥的鬼魂诉说冤情。窦天章即下令拘捕张驴儿和赛卢医，当堂复审，判处张驴儿死刑，赛卢医充军，桃机革职，窦娥的冤案得到了辨白昭雪
7. 窦娥冤戏曲全集剧
《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，发生于元朝，是元朝关汉卿的杂剧代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧。关汉卿（约1234年以前－约1300年左右），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。
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