1. 宋代建筑设计
饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点，宋代建筑从外貌到室内，都和唐代有显著不同，在建筑技巧娴熟的基础上，着力于建筑细部的刻画，不仅一梁一柱都要进行艺术加工，而且对于装修和装饰更要着力细致处理。格子门的一条门框可以有七八种断面形式，毯文窗格的棱条表面要加上凸起的线脚。在彩画中一朵花的每一花瓣都要经过由浅到深、四层晕染才算完成。雕一朵花，花瓣造形极尽变化，生动活泼。一些宗教建筑中，室内作神灵居住的“天宫楼阁”，把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。在墓葬建筑中，望想将生活中美的感受永远保存下来，于是出现了墓主观戏、墓主夫妻饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或雕刻。工匠观察事物细致入微，刀功绘笔掌握熟练。在建筑内部空间的塑造上，力图表现出人们的审美理想。这些壁画和雕刻对后来的民间图案发展有着指导性的意义
2. 宋代建筑案例
庑殿式屋顶
有一条正脊和四条垂脊，屋顶前后有四条斜坡，庑殿顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式，在古代只有最尊贵的建筑物才可以使用庑殿顶，如宫殿、庙宇殿堂等。如紫禁城太和殿。根据资料记载庑殿式屋顶早在殷商时期就已出现，唐代中期以前具体结构无从得知，晚唐以后渐有实例可查。其形象是屋面平缓，正脊较短，正脊两端为鸱（chi）尾而不是鸱首。廡殿和歇山一样是清式说法，在此之前它又有五脊殿之称，宋式叫法叫吴殿顶。 宋式也叫四阿殿顶，阿是建筑屋顶的曲檐，四阿就是四面坡的曲檐屋顶。
3. 宋代建筑设计思想
唐宋时期教育
1.1 唐代教育特点
唐朝实行“重振儒术”的文教政策，确立儒家地位。在此政策指导下，学校教育制度已相当完备。教学的主要内容是儒学九经，《礼记》《左传》学三年，《诗》《周礼》《仪礼》《易》学两年，《尚书》《公羊传》《谷梁传》学一年半，《论语》《孝经》学一年。除学儒经之外，还要学习书法及各项礼仪。
唐代还有学习律学、书学、医学等专门学校，这些学校范围广、门类多，设置的形式多样化，这是世界上出现最早的实科学校。而欧洲是在资本主义已相当发达的17、18世纪才出现，比唐代晚了一千年。唐朝积极推行科举制度所有人都有资格考试。实行科举制度不仅激励了中下层知识分子和青少年读书的动力，而且促进了教育的发展。
1.2 宋代教育特点
宋代的教育制度继承了唐代特点。有中央公办学校和地方公办学校，在教育改革过程中逐步建立和完善了各种制度。在此期间，书院这一学习形式兴起，宋初的四大书院即是白鹿洞、岳麓、应天、嵩阳书院。在这一时期，私办学校和蒙学得到了极大的发展。论宋代科举制度的完善，如扩大了科举取士的名额，由唐朝的不到五十人增加到二三百人，比之前扩大了十余倍;提高了荣利待遇、科举及第后不需要经吏部考试即可授官，授官级别也有所提高。
2 唐宋时期著名教育家及教育思想
2.1 韩愈的教育思想
韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家，他强调儒学的历史地位和弘扬儒学传统的重要性。在教育目的方面提出“学所以为道”的教育目的，认为教育的作用在于去掉情欲，使天性得到发展。在教与学的思想方面，提出要“把学习与独创结合起来”的思想，鼓励创造性人才。
2.2 朱熹的教育思想
朱熹是南宋时期的思想家、教育家，是宋明两宋宋明理学的重要人物。他认为，学校教育的目的是培养封建社会所谓的“圣人” ，教育的功能是改变人的性情，实现“明天的正义，摧毁人的欲望”的根本任务。作为一个统一的教育过程，初等教育和大学教育在这两个阶段是相互关联的。
2.3 欧洲中世纪教育
欧洲中世纪的教育多是巩固和发展基督教，属于人为的、理想的，以僧侣阶级为社会的最上层，支配其他阶级，僧侣阶级下为武士阶级，再次为平民阶级。中世纪又分为早期和晚期，这两个时期在教育发展上是不同的。
3 欧洲中世纪时期教育
3.1 中世纪前半期教育
3.1.1 以基督教发展为主
基督教徒的教育最先在家中学习，以教授宗教知识或听宗教伟人的事跡来培养庄敬虔诚、忠贞的德行;通常以祈祷、赞美歌，及简单的读书、习字为主要教科。修道院的设立是为了教育僧侣和修女，主教学校的设立是为了培训教士，教区学校的设立是为了世俗的群众。在世俗学习方面，宫廷学校主要是培养王公贵族后裔的教育机构，骑士教育主要是培养崇尚上帝、忠诚君主、爱国、勇敢的战士，只有达到了上述目标，才能称为合格的骑士。
此外，发源于僧庵制度的僧庵学校“僧庵”，起初只是禁欲主义者清净的修道场，与基督教并无关联，后来才传入到基督教徒之间。
3.1.2 世俗群众教育
查理士大帝继位为王之后，以再兴古罗马帝国为理想，在文事方面，努力于基督教的普及与传播，在教育方面实行奖励制度以表重视。之后为谋基督教的发达和庶民教化的普及，还特别奖励僧庵学校、村落学校等庶民教育，将读算写等学科进行普及，并颁布义务教育制度，实行对学术技艺保护与奖励的机制。另个伟人“亚尔弗烈大王”受查理曼大帝的影响，也非常重视文化教育，设立一个很大的宫廷学校，并聘请学者作为教员。
3.2 中世纪后半期教育
中世纪后半期，经过十字军远征，获有军功者会以封土的形式受到酬庸，封建制度日趋发达，都市世俗教育、武士教育、大学教育也随之出现。
3.2.1 都市世俗式教育
十字军战争后，都市交通贸易频繁展开、工商业大规模发展、市民财富增加、社会地位提高，这自然会导致要求世俗式教育趋势的出现。
3.2.2 武士教育
欧洲中世纪时期因封建制度发达而产生的新教育方式。在封建制度下，君主与武士之间的关系非常密切，故武士教育的主旨是养成主从的道德。十二世纪是武士教育的最盛时期，对于男子而言养成高尚勇敢的人格，对于神与君主及贵妇人等，应尽武士本分;而对于女子教育内容则为纺织、编物、裁缝等，还要学习音乐、舞蹈、乃至祈祷、赞美歌等。
3.2.3 大学教育
在中世纪后半期的教育史上，还有一点更值得注意——大学教育，由以前既存的高等学术研究所或僧庵的组织扩充而来。此种大学，多与王侯、寺院、教皇等有深密的关系，并在其管辖之下而发达。大学所分科目，法科中有民法、寺院法等，医科则翻译希腊罗马、沙拉仙人、犹太人、萨拉尔诺人等的医术，神学科则读《神学大全》等著作。
4 对比总结
一般来说，欧洲中世纪时期与中国唐宋时期有很大的不同。欧洲中世纪是一个宗教统治的时代，人们思想被束缚。然而，中国唐宋时期创造了辉煌的文明和成就。由此看来，一个时期的社会状况、思想倾向和教育二者相互影响。
4. 宋代建筑设计理念
唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。
木作方面斗拱硕大、屋檐高挑、鸱吻简明、柱子粗壮、色调单一（红白或黑白两色为主）。宋代建筑纤巧秀丽、注重装饰。屋顶的坡度增大，出檐不如唐代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。元代建筑风格大部分简单粗糙。但是因为在建筑造型上，大量采用了圆形外观造型。建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。此外，出现了盝顶殿、棕毛殿和畏兀尔殿等形式，前所未有。5. 宋代建筑设计对当代的影响
宋代的建筑文献：《木经》 木经是宋朝早期讲述木构建筑的书籍，可惜已经失传，只有《梦溪笔谈》才有有关的记载。在沈括于1088年所编写的《梦溪笔谈》中，他曾赞扬宋朝都料匠喻皓所著的《木经》。喻皓曾在开封兴建了一座工艺卓越的梵天寺佛塔。对他的记载如下： 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建 一木塔，方三两级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓 之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如肢箧，人履其板， 六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 在《梦溪笔谈》卷十八《技艺》，记载如下： 造 舍之法，谓之《木经》，或云喻皓所撰。凡屋有三分：去声。自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。凡梁长几何，则配极几何，以为榱等。如梁长八尺，配 极三尺五寸，则厅堂法也，此谓之上分。楹若干尺，则配堂基若干尺，以为榱等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类。以至承拱榱桷，皆有定法，谓之中分。阶级 有峻、平、慢三等，宫中则以御辇为法：凡自下而登，前竿垂尽臂，后竿展尽臂为峻道;荷辇十二人：前二人曰前竿，次二人曰前绦，又次曰前胁;后一人曰后胁， 又后曰后绦，未后曰后竿。辇前队长一人，曰传倡;后一人，曰报赛。前竿平肘，后竿平肩，为慢道;前竿垂手，后竿平肩，为平道;此之谓下分。其书三卷。近岁 土木之工，益为严善，旧《木经》多不用，未有人重为之，亦良工之一业也。 宋代的建筑文献：《营造法式》 《营造法式》是中国古代建筑学最重要的专著之一，作者为李诫。公元1092年，他升任为将作主簿，然后被提拔为将作监少监，负责建筑工程。公元1097年至1100年，他修订了很多前人的建筑著作，而到了1100年，他完成了自己的著作-《营造法式》，并交给宋哲宗过目。三年后，崇宁二年(公元1103年)，宋徽宗才让《营造法式》成为官刊文献，颁发施行，让负责施工的工人、建筑师、工匠因此而受惠。编写得钜细靡遗的《营造法式》，其主旨不仅仅为朝廷工部订立标准规则，还要让全国工作坊与巧匠在建筑工程中有所依据。《营造法式》成就卓越，李诫被升为将作监。此后，他负责管理将作监，并且监督太庙、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿的兴建。 《营造法式》涵盖了建筑法规和条例、会计信息(构件劳动定额和计算方法)、建材和不同类别的手工艺品。全书共34章，勾画出度量与护城河和要塞的建筑、石雕、大木作、小木作，包括了斗拱、梁柱接合点、雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度、砖作、窑作、建材剪裁、砖瓦、墙、彩画和装饰、装饰涂料、砂浆混合比例等等各方面的制作图解(平面图、断面图、构件详图)与施工规格。《营造法式》为建筑度量衡定下标准，一切构件均以“材”、“契”、“分”来确定。大约有8%的篇幅来自前人建筑的文献，而大部分则记录了建筑师与工匠的传统。对于技术名词，李诫有详细罗列出来，包括了圆周率 22/7、方中容圆，圆中容方，正方形对角线计算，建筑物的比例与建造，在估计如何在不同地点兴建建筑物中套用测绘学他更对雇用不同工种的技术工人的支出作出评估，譬如每天的施工量、耗用的建材、季节性调整与运输成本。对编造预算很有帮助。 根据《营造法式》，宋朝的殿堂建筑结构都以横向铺排垂直的屋架为主。每个屋架均由纵柱、横梁椽襻以卯榫方式组合而成，柱顶铺作斗拱。厅堂结构，由于规模比较小，不需铺作，故称为柱梁作。 1919年，朱启钤先生在南京地方图书馆发现《营造法式》的1145年丁氏抄本。同年交商务印书馆影印，并且建立了中国营造学社。1925年在故宫内阁大库中发现宋本残页，中国营造学社陶湘勘校丁氏抄本，四库全书文渊阁本，按宋残叶形式重新绘制近百幅彩图，在1925年刊行(称为陶本)。1932年故宫发现宋抄本，中国营造学社开始对该文献作出深入研究，虽然当时只有清朝官方文件中发现零碎的片段，但是梁思成、刘敦桢、阚铎、梁启雄、单士元、陈仲篪、王壁文等学社成员依然先后调查了中国15个省的220多个县的历史建筑物。可是，这次出版引起了世界各国专家对中国建筑的兴趣，其中包括法国作家paul demieville、英国学者叶慈博士(w. perceval yetts)、日本学者竹岛卓一。中国营造学社的建筑学家梁思成，从1925年起，在前后近四十年间，通过对河北山西等地宋、辽、金古建筑的实地测量、摄影，对比清代匠作则例和清代建筑，在1963年完成《营造法式注释》一 书，于1980年由清华大学出版。后来陶本《营造法式》在1932、1983、2006年再次发行，每次有所增补。 宋代《营造法式》对后世的中国建筑工程有深远影响。譬如元朝的水利工程技术中关于筑城部分的规定，差不多和《营造法式》的规定完全相同。明朝的《营造法式》也吸取了其中很多内容。清雍正十二年(公元1734)所颁布的清工部《工程做法则例》中以“斗口”为模数是根据《营造法式》中“材”的模数制度发展出来的。
6. 宋代建筑设计图
宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼 台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了很多华丽精美的作品。
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