1. 太虚大师生平
语文老师一枚，备课和讲课积累过不少素材，其中有一些涉及中国古人的临终遗言，具体如下： 1. 生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。（唐伯虎） 唐伯虎虽然被誉为风流才子，但一生并不得志，处处碰壁。晚年皈依佛教，自号“六如居士”，慢慢变得超脱。死前，已经把一切都看开了，“阳间地府俱相似，只当飘流在异乡”，有一种看淡生死的豁达和超脱。 2. 劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看。（李鸿章） 这是李鸿章的绝命诗，可以看做临终遗言。生前，李鸿章是大清王朝的“糊纸匠”，哪里有漏洞，哪里就让他去糊纸。事情做得越多，背锅的概率也越大。中法战争、甲午战争、庚子拳变等事件中，叫得最响的是不做实事的清流，而最后收拾烂摊子的，都是李鸿章。临死前，还有俄国使者找李鸿章，让他签署协议。那时候他躺在床上气息奄奄，再也拿不动笔了。“三百年来伤国步，八千里外吊民残”是他一生的写照，而“海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看”则是他最终的心愿。 3. 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同） 更准确说，谭嗣同绝命词是“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉。”因为这次是他说的最后一句话。但是，相比最后一句话，他的狱中题壁诗，更能展现他的看法和想法。因此，把这首诗作为临终遗言，也未为不可。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，至今读来，仍能让人心生敬畏。 4. 五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。（和珅） 乾隆一死，和珅就被新皇帝嘉庆赐死。一生的荣华富贵，转眼成过眼云烟，时也命也？“他日水泛含龙日，认取香烟是后身”，临死之前，和珅也彻底看开了，若有来世，不想再做人，还是做山间的一缕云烟吧！ 5. 一生事业总成空，半世功名在梦中。 死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。（袁崇焕） 袁崇焕守辽东，取得过宁锦大捷，把山海关防线，整肃得固若金汤。可惜，后金兵绕过山海关防线，从蒙古草原入境，直逼北京城。一时间，北京城谣言四起，多疑的崇祯皇帝，最终杀掉袁崇焕，自毁长城。死前，袁崇焕吟诵了这首诗，“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”，至今读来，仍让人感慨不已。 6. 天公丧母地丁忧，万里江山尽白头。明日太阳来作吊，家家檐下泪珠流。（金圣叹） 能把一首绝命诗写得如此悲壮，如此苍凉，金圣叹无愧于清初第一才子的名号。 7. 爽秋居士老维摩，做尽人间好事多。正统已添新岁月，大清重整旧山河。功过吕望扶周室，德迈张良散楚歌。顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵。（袁昶） 当年面对庚子拳乱，真正清醒的人不多，户部主事袁昶算是其中一个。光绪二十六年，袁昶因为直谏反对用义和团排外而被清廷处死，同时赴刑的还有许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。《辛丑条约》签订后，清廷为其平反，谥“忠节”。若在天有灵，可以“白云堆里笑呵呵”了。 8. 湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。（林逋） 林逋是一个隐士，长期隐居西湖孤山，留下了梅妻鹤子的佳话。死前的绝命诗，依然不愿意屈身于富贵，只想栖身于青山照水的宁静之地。 9. 三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳） 很难想象，这是一个17岁少年写出来的绝命诗。诗中所流露出的大义凌人，视死如归，足以让明末无数软骨头文人（比如钱谦益）颜面尽失，斯文扫地。 10. 我年适五九，偏逢九月七。大厦已不支，成仁万事毕。（张煌言） 这是西湖三杰之一的张煌言的绝命诗。死前，张煌言在牢里写过很多诗歌，都让人震撼，比如：
余生则中华兮，死则大明，寸丹为重兮，七尺为轻。余之浩气兮，化为风霆；余之精魂兮，变为日星。尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。
11. 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。（文天祥） 文天祥被杀后，家人收尸时，从衣服夹层里发现了这几句话。这几句话，句句掷地有声，是文天祥赤胆忠心的真实写照。 12. 革命尚未成功，同志仍需努力。（孙中山） 这两句话，是从孙中山临终遗嘱提炼出来的：余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！
13. 四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，尤似斩春风。（释肇法师） 释肇法师是鸠摩罗什的弟子，也是有道高僧。后来因为得罪权贵，获罪被杀，临行前，诵读了几句寄语：四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，尤似斩春风。这几句偈语，说明法师已经看破生死，因此也不留恋红尘，生前有大智慧，死后得大光明。 14. 无事忙中老，空里有哭笑；本来没有我，生死皆可抛。（圣严法师） 这是圣严法师的临终偈。有信仰的人，面对生死，会比较淡定，能够更坦然接受。像圣严法师这样坦然面对生死者，并不多见，因而更显可贵。 15. 浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。（杨继盛） 这是杨继盛的绝命词。因为弹劾严嵩，杨继盛被报复，关在监狱，遭受多次严刑拷打。他曾经在监狱里面用碎瓷片给自己刮腐肉，连狱卒看了都浑身发颤，而杨继盛却坦然自若。这样一条铁骨铮铮的汉子，最终还是被严嵩陷害，押扶刑场，含冤被处死。就义前，他吟诵了这首诗，随后坦然赴死。1.我整理过很多诗词名句，已经形成文档，如果需要请加微信：zuowenlizhaizhu
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2. 太虚大师全书
本首歌作于1930年。
由擅于音律的弘一大师(李叔同)谱曲，太虚大师再依曲作词。两位高僧共同圆满此极为稀有的三宝歌，因缘可谓殊胜。流传至今，已成为佛教最具代表性的精神之歌。《三宝歌》是中国历史上第一首现代梵呗，同时也是对古代梵呗的一次划时代的革新。在重大的佛教活动上，都会先唱《三宝歌》，该歌已经成为中国佛教的教歌。3. 太虚大师是哪一派
大虚塔院座落在溪口雪窦山，现雪窦寺西南侧，妙高台东北的山谷中，海拔768米。是为纪念民国时期佛学泰斗、雪窦寺前方丈太虚大师而立。塔院奠基于2000年，竣工于2005年。
从雪窦寺山门出发，穿过公路，右拐后向西南行数十米，可见一石牌坊，上书：太虚胜景，牌坊后有白塔一座，继续向山谷中行，登上参天古木掩映下数十台阶石阶，即到太虚塔院。
4. 太虚大师的老师
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学院（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为中兴南山律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”以上摘自维基百科
5. 太虚大师活了多少岁
太虚大师，俗姓吕，名淦森，浙江祟德人，出家之后，法名唯心，字太虚。
6. 太虚大师生平简介
李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
扩展知识：
名家点评
鲁迅：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”
太虚大师为赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”
周恩来对曹禺说：你们将来如要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。
赵朴初：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”
夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
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