1. 石崇作品
《右军四事帖》是一幅唐代书法名品，也是王羲之经典的代表作之一。这幅作品长约二十尺，由四张纸拼接而成。
《右军四事帖》的内容包括：第一段是记述以文数吏、以武统兵的北伐大将士颜良；第二段记述古时候有个神枪手黄忠；第三段讲述李广、韩信两位著名将领的故事，并引出“兵者诡道也”这句名言；第四段则记述了司马懿应对诸葛亮七擒七纵计策的故事。
现在常见的《右军四事帖》释文如下：
上片：“君不见，颜翎凌霄之志，手不释卷推算子。其间，关西月下女儿，颇能骑射。”
左联：笔端雄挺情自高，气贯虚空万丈霞。
右联：此身如意长飞翁，天外清音自茂陵。
中堂：皆因战国多奇策，更因红楼梦里忙”。
下片：“君不见黄忠赤壁之场，翻身一箭云腾跃。风卷残云古戍惨，周瑜功高盖世名。”
左联：临敌一人误全局，滴血昆仑怒嘶风。
右联：长江一劒横天地，大雪无痕法海空。
中堂：本是英雄奇胆士，须臾展转万夫中。
“武侯祠眼前下”，即“武侯祠”四个字的下联。
左联：“汉祚有年竹帛存，墙头马萧空结根。”
右联：“李广难封耿弇恨，韩信点兵项伯奔。”
中堂：“兵者诡道岂为奇？三国志上有佳话。”
其中，“汉祚有年竹帛存”指的是盛唐时期木樨园出土的《汉宣太后昭陵壁》，这份古老的文物证明了《三才图会》《逸周书》等许多遗失的文物内容。 “马萧”则是对唐代画家李思训作品的赞美之词。
2. 石崇作品翻译
裴楷听说了这件事，对石崇说，是你让人家喝酒的，却责怪别人酒后不守礼数，这不是和你矛盾吗？
3. 石崇文学作品
金谷二十四友
西晋时期的一个文学政治团体，依附于鲁国公贾谧，其中比较出名的成员有“古今第一美男”潘安（即潘岳）、“闻鸡起舞”“枕戈待旦”的刘琨、“洛阳纸贵”“左思风力”的左思、“潘江陆海”“东南之宝”三国名将陆逊的孙子陆机、陆云二兄弟，和“巨富”“与皇帝的舅舅斗富获胜”“中国古代美女绿珠的老公”的石崇。他们经常在石崇的金谷园活动，史上著名的文人聚会“金谷宴集”便发生在这个团体身上。
基本信息
中文名 金谷二十四友
成立年代 西晋
主要成员 潘岳、石崇、刘琨、左思、陆机
代表作品 《金谷集诗》《为贾谧作赠陆机》
基本资料
西晋太康时期，经济发展，社会安定，文学创作也出现了一个高峰，并具有鲜明的特点，被称为“太康文学”。代表人物有三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），其中潘岳、左思、陆机最为著名。而潘岳、左思和陆机又是“金谷二十四友”中的核心人物。
《晋书·刘琨传》记载，刘琨、陆机、陆云兄弟、欧阳建以及石崇等二十四人，经常聚集在石崇的别墅洛阳金谷园中，谈论文学，吟诗作赋，时人称之为“金谷二十四友”。其余十九人分别是：潘岳、左思、郭彰、杜斌、王粹、邹捷、崔基、刘瓌、周恢、陈眕、刘讷、缪徵、挚虞、诸葛诠、和郁、牵秀、许猛、刘舆、杜育
4. 石崇写的诗
莫愁诗
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？
诗的首联说，人生在世，就像朝生暮死的蜉蝣，有吃的有穿的就可以了，不要去追求过分的欲望。蜉蝣是一种虫，幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《毛诗传》：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”
第二联用石崇与韩信的典故说明荣华富贵转眼成空。石崇是西晋时的著名富豪，他任荆州刺史时，劫掠来往富商，成为巨富。石崇五十二岁那年，因与司马伦争斗，被司马伦假传惠帝诏命诛杀。在被押往刑场的路上，石崇说：“这些奴才是想图我的家产啊！”押他的人答道：“知道是家财害了你，为何不早点把它散发掉！”石崇无法回答。
韩信本是西汉的开国功臣，他曾用十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。然而大汉建立之后，他又意图谋反，最终被诛三族。“十面谋”，指的就是十面埋伏的计谋。韩信善谋，因而能成不世之功，却也因功高震主，一直为刘邦所忌惮，最终不得善终。
石崇巨富，韩信功高，最终都不得好死，可见功名宝贵，不可长久。
第三联以大自然的变化来写人生的无常。暮春三月，春去花落，莺的啼叫声中，都含着春光逝去的怨恨，九月寒秋，菊花开放，飞行的大雁含着万物凋零的愁苦。春光易逝，秋风凄冷，世间万物，都免不了荣枯代谢，人生又何尝不是这样，少年易老，青丝转眼成白发。在这短短的一生中，如果终日忙忙碌碌地去追求那些过分的欲望，转眼间人生便过去了，却从未获得过真正的快乐，那该是多么遗憾的一生呀！
最后，丘处机说，山林之间，便有许多悠闲的快乐，能享受这些快乐，又何必所求人世间的功名利禄，一心只想封侯呢？
5. 石崇书法
一姓氏来源
姓氏:欧阳祖籍:山东
祖宗:勾践郡望:渤海郡
分类:复姓
历史名人
在我国历史上，欧阳比较出名。早在汉时，便有“八世博士”。所谓的“八世博士”，指随伏生受《尚书》的欧阳生，以及他以下的欧阳高、欧阳地余、欧阳歙等八代子孙。欧阳家的八代，都以研习《尚书》闻名，致使《尚书》自此有了欧阳氏之学，而与大、小夏侯氏三家，都被立于学官，这就是《尚书》中的齐学，亦即学者们熟知的《今文尚书》。八世欧阳，为千乘人，即今山东高苑人。由此可见欧阳氏于越国灭亡后向北播迁的情况。自浙江而江苏山东，又自山东迁于江南各地，从唐代名士欧阳洵、欧阳詹二人的出生地，便可一目了然。还有宰相欧阳通，五代词人欧阳炯。宋代大文学家欧阳修，亦是南方人士。清代有浙江提督欧阳利见。
姓氏来源
关于欧阳一姓，《路史》“欧条”上记载说：“越王无疆次子，封乌程余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。”而《唐书·宰相世系表》上也有类似说法，并提出欧阳一姓出自姬姓的观点。欧姓和欧阳氏一样，都是春秋时代越王勾践的后裔。原来，越王勾践于“卧薪尝胆，雪耻复国”之后，其次子蹄被封于乌程余山之阳，号称欧阳亭侯，不久，越王无疆在楚国的大军压境下失国，于是，蹄之后世子孙就以欧阳为氏，称为欧阳氏。而欧阳余山，据考证是在现在浙江省吴兴县的东方。得姓历史2300年左右。望族居渤海郡（今河北沧县一带）。
二《传家世次总歌》
因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯皇帝及大禹，禹帝五世名少康。
庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越伯，传衍六世乃无疆。
伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。
涿州太守分两脉，千乘渤海号洋洋。千乘八世为博士，至歙伏法子复殇。
所以渤海流庆远，曰举迹纯渡晋江。太守坚石名赫赫，外甥为著石崇亡。
质与崇文奔长沙，伯仲卜居在临湘。又传六世景远著，文忠谱揭太宗枋。
远生宝頠頠生纥，率更令询誉望彰；唐王宠遇弘文馆，敕修宗谱名益扬。
通生幼明明生昶，琮敕吉州族始昌。谱称琮公生七子，袁吉衡州同预章。
八世彪彤万兄弟，彪徙广州系久亡；彤分常州与蜀口，彼各列脉与莫详。
万公乾符令安福，祠谱尊为一世昂，二世和来三世雅，四世效楚列两行。
效生三子謨託詃，楚生三子堂弘戊；五世六宗皆繁衍，代产名贤与忠良。
万历（1603年）癸卯修通谱，递传世代倍有光。
三、迁徙分布：主要分布在江西吉安、永丰、万载、福建龙海、湖北枝江、荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地.椐历史记载明朝洪武年间，从山西洪桐县有欧阳姓氏移民到山东、河北一带，其中山东济宁、枣庄、荷泽等地的欧阳姓氏以济宁邹城、嘉祥人数居多。湖北枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发后裔：修（江西永丰人，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋文学家，《宋史》有传）——发（《宋史》有传）——宪——兴世——庆——凤——文明——崇德——椿寿——礼——思之——士章——建翁——天池——思尹——敏——亢——瑛（于河南新郑守修公墓）——和——应春（明夷陵知州）——普诚（枝江始祖）——性恭——仁达——宽——国珍——科——宗元——柏——启龙——昆（吏部观政）——永泽——福——希义——元极——文深——治忠——开直——景财——运森——正传——家瀚——
四、郡望堂号：【郡望】渤海郡：据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。【堂号】1、画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。2、六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。3、渤海堂：欧阳氏望出渤海郡，故有此堂名。
五、家乘谱牒：宋欧阳修撰《欧阳氏族谱》；明欧阳春编《吉州欧阳氏通谱》；民国湖北枝江姚星吾编《欧阳宗谱》；湖北枝江欧阳运森（欧阳修38代孙）编《欧阳氏族谱》、广东欧阳可明编《欧阳氏族谱》等。这里列出越王勾践后裔欧阳氏的直系图谱，是湖北枝江欧阳运森（欧阳修38代孙）编的《欧阳氏族谱》，是三峡地区若干支系中的一支：1、勾践——2、鼠与——3、不寿——4、翁——5、翳——6、之侯——7、无疆——8、蹄（欧阳亭侯，受氏始祖）——9、恒——10朝——11完——12、东——13、谟——14、摇（《史记》称越东海王）——15、朱棣，即涿郡太守（夫人乃楚春申君之女）——16、鄅——17、行密——18、冯——19、惠瑕——20、茱颜——21、仲思——22、士达——23、蕖——24、翘——25、纲（与复同辈）——26、举——27、迹——28、纯——29、建（哲学家，《晋书》有传）——30、崇文——31、成——32、晋——33、启明（太子洗马）——34、乾（东官校书）——35、焕——36、景达（欧阳修沙溪谱列为长沙始祖）——37、僧宝（荔浦县令）——38、頠（《陈书》有传）——39、纥（《陈书》有传）——40、询（书法家，《唐书》有传）——41、通（武则天之宰相，《唐书》有传）——42、幼明——43、昶（苏州长史）——44、琮（唐吉州刺史，庐陵大族始祖）——45、晤（尚书秘阁修撰）——46、彻——47、弦——48、邈——49、规——50、绪（御史大夫）——51、万（唐安福令）——52、诚——53、雅——54、效（韶阳主簿）——55、托——56、郴（御史大夫）——57、偃（南京街判官）——58、观（崇国公）——59、修（江西永丰人，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋文学家，《宋史》有传）——60、发（《宋史》有传）——61、宪——62、兴世——63、庆——64、凤——65、文明——66、崇德——67、椿寿——68、礼——69、思之——70、士章——71、建翁——72、天池——73、思尹——74、敏——75、亢——76、瑛（于河南新郑守修公墓）——77、和——78、应春（明夷陵知州）——79、普诚（枝江始祖）——80、性恭——81、仁达——82、宽——83、国珍——84、科——85、宗元——86、柏——87、启龙——88、昆（吏部观政）——89、永泽——90、福——91、希义——92、元极——93、文深——94、治忠——95、开直——96、景财——97、运森——98、正传——99、家瀚——
下列的是越王勾践后裔欧阳氏的直系图谱，上述至少典，至今已历135世5000余年。是四川遂宁欧阳作廉（唐代欧阳万39代孙）编的《欧阳氏家族谱》所列，是四川遂宁地区若干支系中的一支：
少典→轩辕黄帝→颛顼→鲧→大禹→启（建夏）→太康→仲康→帝相→少康→无余（少康庶子，分封会稽，商周时历二十余世至春秋时）→允常（建越国）→勾践（战国时封越王）→鼠(左鼠右石)与→不寿→翁→侨伯→侯→无疆（伐楚为楚威王所灭）→蹄（受氏始祖，封于乌程欧余山之阳，称欧阳亭侯，乃得姓之始也。）→恒→朝→完子→东（秦时）→谟→摇（《史记》称越东海王）汉东封越王→朱棣（即涿郡太守，夫人乃楚春申君之女，分两脉，一分青州千乘，一分冀州渤海）→鄅→行密→冯→惠瑕→茱颜→仲思→仕达→蕖→翘→纲（与复同辈）→举→迹→纯（三世随晋渡江，散居丹阳、吴郡、豫章）→基、建（字坚石，因母舅石崇事累，为赵王伦所杀。哲学家，《晋书》有传）→质（建兄基之子，字纯之，惧祸尽携其族迁楚长沙）、崇文（质之弟，官至永衡都尉）→成（为颖王长吏）→晋启（为太子洗马）→乾（为东阕校书）→焕→景达（欧阳修沙溪谱列为南齐长沙脉始祖）→僧宝（齐屯骑校尉荔浦）→頠（梁屡任刺史、后征南大将军、卒后赠司空谥《陈书》有传）→纥（《陈书》有传）→询（唐率更令，敕修谱，书法家，《唐书》有传）→通（迁兵薄尚书，邢薄侍郎，谏武则天死节，武则天之宰相，《唐书》有传）→幼明→昶（苏州长史）→景琮（天宝时初任吉州刺史，称琮公，庐陵大族始祖）→昭昧（尚书秘阁修撰）→彻→铉→邈→规→绪（进士，官至御史大夫，生三子。）长子彪为安福令（，迁为广次。）次子彤（长子泽，泽子雄，雄子勋，勋子坦，坦子郢，郢子忠，忠子居万安常溪，传五世至德祖，为蜀江之脉。）三子万（继为安福令传五世，即各脉之始祖也，六祖之后日益繁衍。）
唐末五代十国之初（约公元900-910年），欧阳氏修宗谱，尊唐僖宗乾符年间（约公元878年）八世彪彤万兄弟、时任安福县令的欧阳万为一世祖。
1.万→2.和→3.雅→4.效→5.託→6.郴→7.偃→8观→9.欧阳修→10.发→11.宪→12.兴世→13.庆→14.凤→15.日益→16.崇修→17.勋→18.大法→19.重四→20.万九→21.伏庆→22.英→23.景惠→24.光清→25.祥亨→26林元→27.文→28.思积→29.文道（入川始祖，从湖南新化太阳乡迁来四川遂宁王家湾，子孙绵远繁茂）→30.嗣褘→31.其傅→32.承拔→33.基惠→34.绍槐→35.祖柏→36.世金→37.家庭→38.长玉→39.作廉→40.述宇(语齐)
六、历史名人：1、欧阳生：名容，字和伯。西汉千乘人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙曰高、高孙地余，地余孙曰歙，连续八代均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。2、欧阳歙（公元？——39年）字正思，乐安千乘（今山东高青东北）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。（摘自《中国历代宰相志》第35页）。3、欧阳建（公元？——300年），西晋哲学家。字坚石，渤海南皮（今河北南皮东北）人。曾任山阳令、尚书郎、冯翊太守等职。出身豪族，有才华，时人称“渤海赫赫，欧阳坚石”。主张名称可以区分事物，言辞可以表达思想。《言尽意论》收入唐代询翁所编《艺文类聚》卷十九。《晋书》有传。4、欧阳询（公元557——641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，书法家。少孤，江总以故人子私养之。自少敏悟绝人，总数以书记。每读辄，目尽数行，遂博通经史。陈辟为东阁祭酒、五礼学士。陈亡入隋为太常博士。唐高祖征时，数以游。既即位，擢累给事中。素工书翰，飞白尤妙。初效羲之书，后险劲过之。因自名其体，尺牍所传，人以为宝。高丽常遣使求之。帝叹曰：“询之名遂满夷狄耶！”常见索靖所书碑，观之去数步复返。及疲遂布坐其下，三日乃得去。贞观初，历太子率更令、弘文馆大学士、银青光禄大夫，时太宗置弘文馆，精选文学士。询同虞世南、姚思廉、蔡允、萧德言等入直商榷政事，夜分乃罢，宠遇至渥，乃令。中书韩约、尚书高世廉等。访遍袁、吉、衡三州欧阳氏宗派，自晋渡江，同是一宗，撰成谱表，贞观三年敕付之。又奉诏书九成宫醴泉铭，字体清劲，至今为宝于世。并撰有《文艺类聚》百余卷及诸碑竭甚富。封渤海郡男，食邑五百户，赐紫金鱼袋，赠越州都督。卒年八十五，敕葬长沙乡书堂山。夫人徐氏，生四子：长卿、肃、伦、通。《唐书》有传。5、欧阳通（公元？——691年）：字通师，一字通之。潭州临湘（今湖南长沙）人，询之子。唐武则天宰相。曾任中书舍人、殿中监、夏官尚书等职，封渤海子。武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。初拜兰台郎，迁驾部郎中。仪凤中，迁中书舍人，怀州刺史，卫尉卿。居母丧，诏夺哀，每入朝徙跣及门，夜值籍蒿以寝，非公事不语，还家辄号恸，年饥未克，葬。居庐四年，不释服。冬月，家人以毡絮潜置席下，通觉，即撤去。累迁殿中监、兵部尚书、太常卿、刑部侍郎、金紫光禄大夫，封渤海子同中书门下平章事，武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。辅政月余，会则天武后，欲废中宗立武承嗣，独立不语，洒泪进谏。忤旨被害。神龙初，奉敕清雪。复官爵，还家产，特立庙祀荫。一子官爵继嗣。通早孤，母徐教以书父书。惧其堕业，尝余钱使市父遗迹。通乃刻意临摹数年，书亚于询。父子齐名，号大小欧阳体。晚自矜重，以狸毫为笔，伏以兔毫，管皆犀象，非是未尝书。夫人胡氏，生二子：幼明、幼让。《唐书》有传。（摘自《中国历代宰相志》第199页）6、欧阳修（公元1007--1072年），字永叔，号醉翁，晚年更号六一居士。江西永丰县沙溪人。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家，尤以文学成就最高，是继承唐代古文运动而有所创新的北宋文坛盟主。欧阳修四岁丧父，家境清贫，母以“荻画地教子”。29岁因论救范仲淹，贻书谴责司谏高若讷，景佑三年（1036）十月被贬为夷陵县令。他仕途40余年，历任知县、知州、馆阁校勘、翰林学士、枢密副使、参知政事（副宰相）等职。欧阳修是历史定格的唐宋八大散文家之一，官至龙图阁直学士、光禄大夫及最尊勋官上柱国。生前被皇上封为“开国公”，66岁去世后被皇太子师谥“文忠”。他政绩显赫，弟子风流，著述亦极丰。先后著书153卷，其中诗赋24卷，还有《新唐书》、《新五代史》和《六一诗话》等专著传世。《六一诗话》开历代“诗话”之先河。夫人薛氏，生四子：发、斐、辩、奕。《宋史》有传。7、欧阳玄（公元1283——1357年）字原功，别号圭斋，元浏阳人，欧阳万公后裔。官翰林学士，国子祭酒（主管教育的长官），以文章著名。修《宋史》、《辽史》、《金史》，有《圭斋文集》十六卷。《元史》有传。8、欧阳予倩：名立袁。湖南浏阳人，演员、戏剧家。清朝光绪三十三年入日本明治大学商科学习，光绪三十四年改入早稻田大学文科学习。辛亥革命后回国参加新剧同志会、春柳剧社，倡导新剧运动。解放后任中央戏剧学院院长、中国文学艺术研究会副主席、中国戏剧家协会副主席及中国舞蹈工作者协会主席。是中国戏剧运动倡导者和话剧的开拓者之一。1962年逝世。著有回忆录《自我演剧以来》、论文集《一得余抄》以及多个剧本。9、欧阳继修：（1902——1992年），本名阳翰笙，原名欧阳本义，字继修，曾用华汉等笔名。四川高县人。黄埔军校教官，党支部书记。解放后任周恩来总理办公室副主任，全国文联副主席。文革中与周扬、夏衍、田汉同时被打为文艺界“四条汉子”，被囚禁9年。1979年恢复文联副主席，主持文联日常工作。在文艺界与茅盾齐名，他与郭沫若一样，都是四川籍文艺泰斗。写有社会科学著作2部、中篇小说8部、短篇小说10余部、电影剧本17部、话剧8部、诗歌200余首，著作颇丰。10、欧阳锋：西域白驼山人氏，著名武学大师，在现代社会青年群体的知名度远远高于古今任何同姓人（运森注：欧阳询乃唐代书法泰斗，欧子帖今天仍然为学生常用字帖；欧阳修乃北宋文学泰斗，苏东坡自称是欧阳修的弟子，苏洵、苏辙也是欧阳修举荐，曾巩也是欧阳修直接教出来的学生。而欧阳锋系当代文学作品《射雕英雄传》中塑造的武功高手——西毒，此人无据可查。因考虑年轻人的兴趣爱好，故暂且存阅）。11、欧阳自远：中国探月工程首席科学家，中国科学院院士。修订者：欧阳运森
6. 石崇典故
石崇斗富是中国古代的一个典故，讲述了东晋时期名士石崇与其朋友们之间的一次争夺财富的故事。
据传说，当时石崇和他的朋友们都非常有钱，经常在一起比较谁更富有。其中一次聚会上，大家开始展示自己珍藏的贵重物品，并相互攀比。最后轮到石崇出场时，他却只拿出了一块玉佩，并且将它扔进火堆中焚毁。
这个行为引起了众人惊异和不解。而石崇则解释道：“我所追求的并不是金银珠宝等外在物质财富，而是内心深处真正属于我的精神境界和价值观念。”
这个典故表达了“知足常乐”的哲学思想，在现代社会也被广泛应用于鼓励人们摆脱功利主义、追求内心真正需要和感受到幸福满足。
7. 石崇的简介
西晋时期的石崇是一个文学家，也是一个官僚大富豪。这句话说的就石崇是一个大富豪，而范丹却是一个很贫穷的人。一富一穷对比鲜明。
8. 石崇是什么人物
万三千派人杀的。
万三千是电视剧《天下第一》中的角色，原型是沈万三。其人家财万贯，富比石崇，无人知晓他到底有多少家私，据说比国库还多。同时也是个神秘人物，喜欢四处游历天下，经常神龙见首不见尾，而且他仗义疏财，天下间受过他恩惠的人简直数不胜数，因此江湖上没有几个人是他请不动的。据说他不但曾经创建了天下第一庄广罗天下各大奇人异士，而且手下人才济济，就连保镖也是江湖上鼎鼎有名的湘西四鬼。
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