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在独尊儒术以儒家学术作为正统思想的时代，规矩条框也逐渐形成了，严格的等级尊卑不仅仅体现在人与人的社会关系上，在生活起居的各个细节方面都体现的淋漓尽致。
而这其中最能代表一个人身份的建筑院落，就是把儒家思想实体化的最好工具，在君权至上的儒学的指导下，一套严格的从上至下的建筑标准也随之诞生，不但在建筑规模上有着具体的要求，就连各种建筑材料、屋顶的形态门的高矮大小、漆饰的颜色等都不能随自己的心意使用，否则就是落下没规矩的名声。
这既体现了封建社会的等级特色，又让建筑风格在制度的影响下逐渐成形。
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唐代阙楼最高等级是三出阙。唐代阙楼作为礼制性建筑其最高等级为三出阙，属于帝王级别的建筑。
唐宋时期，陵阙中三出阙得到广泛应用及宫阙整合。古建筑中的阙阙，在中国古建筑中也是一种特殊的类型，它的发展变化很大。现存的地面古建筑中，要以阙为最早，汉代的地面古建筑除一两处石祠而外，就是阙了。阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。唐宋时期三出阙唐宋时期，陵阙中三出阙得到广泛应用及宫阙整合。
宋代延续了唐代的这种形制，多设置陵阙，而四门外的阙与门相连，四交阙也设置为三出阙相连的直角形制。唐代懿德太子李重润墓，因号墓为陵，陵内壁画设置二十四杆戟架，也有一组三出阙的建筑壁画，为我们提供了完整的唐代三出阙建筑形象。
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唐代阙楼作为礼制性建筑其最高等级为三出阙。
阙是古代中国最高等级的建筑形式之一。阙制中最高等级的三出阙通常耸立在帝王居住的宫廷大门前面，是天下独尊的标志性建筑。
三出阙雏形阶段是先秦的阙。由商代甲骨有阙的象形字推测，最迟在商代便有了相关的建筑，在西周时代阙的礼制性已经有所体现。而随着春秋礼乐崩坏，阙的使用在诸侯各国相继出现，成为诸侯国王宫的象征，身份依然尊崇。
唐宋时期，陵阙中三出阙得到广泛应用及宫阙整合。经过魏晋南北朝思想文化整合，隋唐社会又形成大一统局面。阙制出现新的变化，汉魏时期流行的城阙、宅阙、墓阙、庙阙日渐减少；树立于宫城的宫阙数量也明显变少，通常只设立于宫城南门外。
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1.红亮红亮的天幕下，一幢幢高耸入云的建筑物像剪纸一样连成一片，有的淡灰，有的深灰，被映衬得分外夺目。很快的，这些建筑物被金灿灿的太阳镀上一圈光辉。闪闪的是玻璃或者是高处的窗，就像天空又撒开一把金色的星星。
2.白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
3.过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。作者：Zahahadid
4.再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上。长桥的下面，每侧有 对水泥桥墩，像一个个巨人，叉开有力的双腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。
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第五套人民币5元纸币的背面的风景是泰山。不过这个图案并不能算是实景图案，而是采用了空间“蒙太奇”的手法，把“五岳独尊”的石刻和泰山主峰两个场景放到一起，在现实中是看不到这样的景观的，登上岱顶来到“五岳独尊”石刻处，只能看到石刻。泰山可以说是中国文化的第一高山，虽然它的海拔只有1546米，但却有极崇高的地位，是帝王祭祀天空和大地的地方，首先向世人宣布自己的皇权是顺应天道的。
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