1. 赫拉作品
作词:陈信荣 作曲:周传雄
演唱：周传雄
过完整个夏天
忧伤并没有好一些
开车行驶在公路无际无边
有离开自己的感觉
唱不完一首歌
疲倦还剩下黑眼圈
感情的世界伤害在所难免
黄昏再美终要黑夜
依然记得从你口中说出再见坚决如铁
昏暗中有种烈日灼身的错觉
黄昏的地平线
划出一句离别
爱情进入永夜
依然记得从你眼中滑落的泪伤心欲绝
混乱中有种热泪烧伤的错觉
黄昏的地平线
割断幸福喜悦
相爱已经幻灭
唱不完一首歌
疲倦还剩下黑眼圈
感情的世界伤害在所难免
黄昏再美终要黑夜
依然记得从你口中说出再见坚决如铁
昏暗中有种烈日灼身的错觉
黄昏的地平线
划出一句离别
爱情进入永夜
依然记得从你眼中滑落的泪伤心欲绝
混乱中有种热泪烧伤的错觉
黄昏的地平线
割断幸福喜悦
相爱已经幻灭
依然记得从你口中说出再见坚决如铁
昏暗中有种烈日灼身的错觉
黄昏的地平线
划出一句离别
爱情进入永夜
依然记得从你眼中滑落的泪伤心欲绝
混乱中有种热泪烧伤的错觉
黄昏的地平线
割断幸福喜悦
相爱已经幻灭
歌手独白
2. 赫拉资料
宙斯（众神之王、雷霆之神）：古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯）。
赫拉（天后、婚姻和生育女神）：古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。
赫斯提亚（炉灶和家庭女神）：奥林匹斯十二主神之一，奥林匹斯所有女神的首席。
波塞冬（海神）：奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。
德墨忒尔（农业和丰收女神）：教会人类耕种，给予大地生机。德墨忒尔是克洛诺斯和瑞亚的女儿，赫斯提亚的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅。
雅典娜（战争和智慧女神）：宙斯和智慧女神墨提斯的女儿，她是波洛斯的同母姊妹。雅典娜与赫斯提亚、阿尔忒弥斯被视为奥林匹斯山上的三处女神。
阿波罗（光明，音乐，预言与医药之神）：人类文明、迁徙和航海者的保护神、奥林匹斯十二主神之一，还是宙斯和勒托之子。
阿尔忒弥斯（狩猎女神）：又名辛西亚，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐姐。
阿瑞斯（战争和暴力之神）：奥林匹斯十二主神之一，被视为尚武精神的化身。他是众神之王宙斯和天后赫拉的儿子。
阿佛洛狄忒（爱情和美丽女神）：奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。
赫菲斯托斯（火焰和工匠之神）：奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子（或由赫拉独生），阿佛洛狄忒的丈夫。
赫尔墨斯（神使，小偷，旅者和商人之神）：众神的使者，奥林匹斯十二主神之一，是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子。
备注：其中赫斯提亚因与人类住在一起，便把位置让给了狄俄尼索斯（酒神）。在科斯岛，狄俄尼索斯和赫拉克勒斯添加到十二神，阿瑞斯和赫菲斯托斯则被去除。
参考资料：
3. 赫拉简介
赫拉与厄尔尼不是同一个人。古希腊神话中的第三代天后。赫拉，是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。
4. 赫拉评价
赫菲斯托斯是火神，是宙斯和赫拉的儿子。 他是金属锻造匠的保护神，本身就是个手艺精湛的能工巧匠，有着很多杰作。他建造了奥林匹亚山上的众神殿，为阿耳特弥斯和阿基里斯制造了武器并为赫拉克勒斯打制了护身盾牌。他用火山做锻炉，用独目巨人做锻工。 赫菲斯托斯生来丑陋、畸形，因此被他的双亲厌恶和抛弃。据说他的丑陋使赫拉深感不安，她把他从奥林匹亚山上扔到海里，跌断了他的一条腿。后来因为在家庭争吵中他偏向赫拉，又一次被宙斯从天堂摔到地上。 在希腊神话中，赫菲斯托斯是惟一的一位外貌丑陋的神，可他却娶了最美的女神阿佛洛狄特为妻。这位妻子经常表现不忠，与其他的人或神调情厮混。一次，这位女神与战神阿瑞斯偷情时被丈夫撞个正着。和往常一样，瘸腿丈夫原谅了妻子的不忠，但他拉着她的兄弟兼情人到众神面前去评理。他并没有严惩妻子的情夫，只是公开奚落他一番，因为从本质上讲，他是位善良的、热爱和平的神。 赫菲斯托斯的艺术形象是一位丑陋的老人，穿着一件短的无袖紧身上衣，戴着一顶紧头圆帽。他的象征是铁锤和铁砧。
5. 赫拉的文章
希腊月神，黄冰楠说得还不错。
那些网上四个月神的段子，古希腊并没有那种说法。
四个月神源自2005年时，尹俊英在网上普及希腊神谱时写的，后来他自己都说搞错了。
1、
希腊最主要的月亮女神是塞勒涅
。因为她的本质就起源于对月亮的天体崇拜。
2、潘狄亚
：塞勒涅与宙斯的女儿。她的名字是“普照的光”的意思，所以她是满月女神。同时她与她的姐妹很可能跟雅典的露水三女神有关，代表月亮引发的露水。
3、阿尔忒弥斯主要是狩猎女神
，她的本质起源于代表原始大自然的大母神。本来她自己是没有任何的月亮属性的。直到古希腊晚期。希腊人开始把一些次要的女神，跟主要的女神合并，比如塞勒涅跟阿尔忒弥斯、赫拉等重要女神搞了合并。阿尔忒弥斯因此才从塞勒涅身上转移来月亮属性。
虽然从别的女神身上转来了月亮神的属性，但阿尔忒弥斯的本质，主要还是大自然的狩猎女神。
国内的月神
先秦时有三个跟月亮相关的神话。
月母常羲
、恒娥奔月
、月御望舒
三个月亮神话。但先秦时，并没有准确的“月神”这种概念，屈原《楚辞》就是倾向证明。
所以：
常羲
是被称为月母
。望舒
是被称为月御
。恒娥，“恒”这个字最早见于《诗经》的“如月之恒”，代表上弦月到满月的状态，恒娥的名字被创造出来时，本身就跟月亮有关，所以她也许不是一位出身简单的女神。但
恒娥
仍然普遍被称为月中仙子
，称她是居住在月亮中的女神。以上三女神，由于先秦时没有准确的“月神”概念，所以她们都没有“月神”的称呼。
后人延续先秦传统，也没有普遍公认她们是月神。
国内到道教时期，才有了准确的“月神”概念。
1、结璘
：道教早期（晋代左右）的月神
。跟早期道教的方术有关。2、太阴星君
：道教在唐宋时期，因为十一曜崇拜，而定下来的一位月神
。她也是道教最主要的月神。3、
儒教也有一位月神
，大明神
。4、月主
：汉代《史记》记载的齐国月神
。 汉初可能在莱王祠仍有祭祀（见《汉书•地理志》）。然后我说说罗马的月神。
罗马跟中国、希腊都不一样。罗马很崇拜月亮，他们有很多个月神。
1、
古罗马本土最早的月神其实是弥涅尔瓦
。弥涅尔瓦原本就是古意大利本土的月亮女神Meneswa。
Meneswa是古拉丁语，后来经过伊特鲁里亚语言的转换，再经过罗马王国的语言转换，她的名字正式被定了下来“弥涅尔瓦”，或者也有“弥涅华”、“密涅瓦”等汉译。
在罗马王国时期。最初弥涅尔瓦、尤尼，一起被卡皮托立冈神庙祭祀，她们是
古罗马最初的两位月亮女神
。2.露娜
露娜也是一位纯粹的月神，她的本质就是罗马本土纯粹对月亮的崇拜。同时露娜就是由早期月神“尤尼”分化而来的。
3、狄安娜
狄安娜也是一位意大利本土的古老女神，她最初是意大利本土的山林女神，不过也可以说她是一位月光女神。
她的名字就有“明亮的光”、“死亡的同盟”、“月的光辉”等意思。
到罗马王国时期，维纳斯和狄安娜成了罗马最重要的女神。
因此，狄安娜恐怖之处在于，她在罗马王政时期，随着罗马的武力扩张，吞并了各地区（包括罗马本土）的非常多的女神。
于是，到了罗马帝国的晚期，文人们开始模仿希腊，给他们的罗马神写文学故事。
狄安娜就成了罗马晚期文学里，最重要的月亮女神。
罗马有非常多的月神，以上只说了几位有重要影响的，其他不赘述。
这里简单提一下罗马神的进程。
最初在古意大利本土，有著名的三主神，即月亮三女神，朱诺、朱文塔斯、弥涅尔瓦，她们或许被统称为“尤尼”。
同时在古意大利地区本土，有山林、光辉的女神狄安娜。
可能朱文塔斯、弥涅尔瓦都是朱诺的女儿。也或许当时的弥涅尔瓦还被称为Meneswa。
后来受伊特鲁里亚的影响，三主神里的朱文塔斯被换成了朱庇特。形成了罗马王政时期的朱诺、朱庇特、弥涅尔瓦三主神的说法。
朱诺跟尤尼有关。尤尼又分化出月神露娜。
而到了罗马帝国晚期，狄安娜已成为罗马最重要的女神之一。同时她吞并了露娜等众多女神，也成为了罗马最主要的月亮女神。
关于月神的名单，我在专栏里写过一篇相关文章：
神话里的日月崇拜
看到其他答案提到其他地区的月神，这里也补充一下。
日本
的月神除了月读，还有食物神丰受媛命
，她在一些文学诗歌里也被作为月神。两河流域
的月神。苏美尔的南纳
，他是大女神伊南娜的父亲。赫梯的阿尔玛
等等。印度
的月神是苏摩
。凯尔特
的月神。爱尔兰地区是
埃拉哈
，他是个美男子，出身于弗魔族王室，也有说他可能也是太阳神。他和达努神族的女神爱琳（爱琳是国土主权三女神之一）私通，生下布雷斯。布雷斯也是个美男子，当过一阵子达努神族的神王，由于他是个暴君，就被下台跟老婆一起当农神去了。
威尔士地区是
阿丽安萝德
。她跟中国的很多神一样，在威尔士文学里被“人化”为历史人物，不过从考源来看，她其实是月亮女神。美洲
的月神。有玛雅的
斯巴兰克
、阿兹特克的麦丝莉
、印加的孔蒂拉亚
、玛玛·基利亚
等等6. 赫拉赫拉
不耐寒
赫拉多肉喜欢温暖环境，耐寒性以及耐高温能力不高，喜欢春秋季的温度。因此最好控温在20-25度之间。夏季高温的时候多通风，及时移到阴凉处。冬季降温后要移到室内温暖处，保证温度在5度以上，避免冻伤。
7. 赫拉的文章知乎
盘古开天辟地
盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。 盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多采，盘古成为了最伟大的神。
精卫填海
女娃，是炎帝的女儿。炎帝不在家时，女娃一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，女娃被大海吞没了。她的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，一直飞到东海，把石子树枝投下去，想把大海填平。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
后羿射日
远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。
人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。
嫦娥奔月
一天，后羿到昆仑山狩猎，巧遇王母娘娘，王母娘娘给了他一枚仙药。据服下此药，能成仙。后羿不舍妻子，只好暂时交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进百宝匣里，不料被蓬蒙看见了，他想偷吃仙药成仙。
一天后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙闯入嫦娥屋内，威逼嫦娥交出药。嫦娥担心蓬蒙夺取仙药，她当机立断，打开百宝匣，拿出药吞了下去。她身子飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞到月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
女娲补天
在很古老的时代里，那时还没有人。有一位叫女娲的女神，她用大地上的黄土捏了很多小人，这些小人慢慢变成了真的能说能动的人，这就是人的来历。那时，有一位叫共工的恶神，他生得人面蛇身，红头发，面目狰狞可怕，而且力大无比。一次，共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜，他十分恼怒，就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了，天漏了个大洞，地裂了道大缝。结果，森林里起了大火，江河里水患成灾；那些豺狼虎豹，也跑出来伤害人类；老鹰在天空盘旋，看到小孩就抓。女娲看到这种情况心想，要不赶快想办法补住天上的洞，再填平地上的袭口，自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是，她在中凰山里经过七七四十九天，炼制了一块五彩斑斓的石头，用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上，于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚，立在四方当作柱子，把天地间分开。这四根柱子的方向，就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙，止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火，大火赶走了猛兽，用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来，一切又恢复了正常，人们可以平平安安地过日子了。
牛郎织女
有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上，牛郎追织女，王母娘娘拔下金簪，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊，喜鹊飞来，搭成鹊桥，牛郎织女在鹊桥相会。
愚公移山
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
神农尝百草
在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。为了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播种五谷，用自己的劳动保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。 有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中中毒０次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。
法厄同驾太阳车:
日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。
最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
民间故事
花木兰
花木兰。北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞。
画龙点睛
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
让王爷下轿
一次，王爷出门，坐的是八抬大轿，跟的是前后随从、卫士，开道锣，助威鼓，人喊马叫，真是威风凛凛，神气十足，没想到半路遇上了巴拉根仓。 “谁这样大胆，看着王爷还不闪在路旁跪下！”王爷气得吹胡子瞪眼，粗声粗气地喊。“报告王爷！”随从把巴拉根仓抓到轿前说，“这就是那天不怕地不怕的巴拉根仓。”
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